pápež František nedávno navštívil anglikánsky kostol v Ríme a uviedol niektoré pekné veci o anglikánoch - veľa z toho nie je uzemnené v skutočnosti. Príliš veľa nášho ekumenického dialógu je založeného na zmesi zbožných prianí a nepozerania príliš podrobne a blízko na historickú vieru rôznych kresťanských spoločenstiev. To však neprináša nikomu žiadny prospech a musí sa zmeniť.
Verím, že pápež si užíval svoju nedávnu návštevu kostola Všetkých svätých na Via del Babuino, pomerne pekného anglikánskeho kostola v centre Ríma, diela slávneho architekta G. E. Street. V priebehu svojej návštevy, v kázni prednášanej v taliančine sa sústredil na požehnanie ikony, s použitím zaujímavého jazyka, ktorý viac voňia po kresťanskom Východe ako kresťanskom Západe.
Zaujímavejšie boli poznámky urobené v otázkach a odpovediach, ktoré sú evidované podľa vatikánskeho rozhlasu. Ked chcel zdôrazniť to, čo anglikánov a katolíkov spája, pápež mal povedať toto:
"Máme spoločnú tradíciu svätých ... Nikdy, nikdy v oboch cirkvách sa dve tradície nevzdali svätých: Kresťanov, ktorí žili kresťanské svedectvo. Toto je dôležité.
"Je ďalšia vec, ktorá udržiava silné spojenie medzi našimi náboženskými tradíciami: [mužskí a ženskí] mnísia kláštory. A rehoľníci, a to ako katolícky tak anglikánsky, sú skvelou duchovnou silou našej tradície. "
To je zaujímavé z historického hľadiska, a navrhujem, že by si všetci ekumenisti mali snád bližšie pozrieť históriu Anglicka alebo tridsiať deväť článkov anglikánskej viery.
Anglikánstvo sa zrodilo z pohybu, ktorý videl zničenie všetkých anglických rehoľných domoch, mnoho z nich v podobe ruín stojí ako svedkovia tejto katastrofy dodnes. Okrem toho, že tridsať deväť článkov výslovne zakazuje kult svätých, a Angličania posledných štyroch storočí si dali záležať, aby zničili všetky svätyne a pietne miesta venované svätým Anglicka až na jednu ( svätého Eduarda Vyznávača, ktorý bol ušetrený, pretože bol kráľom.)
Ak má vzťah s inými smerovať k pokroku, musí tak urobiť na zdravom historickom základe. Neexistuje žiadna iná cesta. Je pravda, ako pápež podotkol, že existujú anglikánsky mnísi a mníšky, ale tieto náboženské štruktúry sa v Anglikánskej cirkvi datujú až do devätnásteho storočia a sú plodmi katolicizujúceho Oxfordského hnutia. Štyristo rokov nebol v krajine povolený žiadny náboženský rehoľný život žitý podľa sľubov v spoločenstvo s Cirkvou. Mnohí (aj keď nie iba ja) by radi videli vplyv anglikánskeho náboženského života na Cirkev v Anglicku ako marginálny. Opäť platí, že anglikánska úcta k svätým v našej dobe je určite prítomná a podporovaná; ale či niekto ako sv. Terézia z Lisieux má dopad na anglikánske myslenie týchto dňí vážne pochybujem.
Príliš veľa nášho ekumenického dialógu je založenom na zmesi zbožných prianí a nepozerania príliš kriticky na historickú vieru rôznych kresťanských tiel. To však nerobí nikomu žiadny prospech a musí sa to zmeniť.
štvrtok 9. marca 2017
pondelok 6. marca 2017
súčasný príspevok k existencii nehmotného sveta. Analýza najzaujímavejších prípadov posledných mesiacov
Škola v Malajzii bola nútená uzavrieť svoje priestory po pozorovaní záhadnej "čiernej bytosti", ktorá vyvolala prepuknutie "masovej hystérie".
Panika začala minulý pondelok, keď niekoľko študentov a učiteľov v meste Kota Bharu povedalo, že v škole uvideli "čiernu postavu."
Zdrojom paniky, podľa desiatok študentov a dokonca aj zamestnancov, bola záhadná postava videná na chodbách a učebniach. Zjavenie bolo sprevádzané pocitom blížiacej sa hrôzy medzi svedkami, z ktorých mnohí začali od strachu upadať do mdlôb po videní prízraku.
Pozorovanie pokračovalo najbližšie dva dni a asi 100 ľudí bolo postihnutých tým, čo verili, boli nadprirodzené zážitky.
Aj keď bola škola znovuotvorená v nedeľu, nepokoje pokračovali aj nadalej v gymnáziu SMK Pengkalan Chepo ako o tom píše uznávané Malajzia Today.
"Naši študenti boli posadnutí a narušený (týmito duchmi). Nie sme si istí, prečo sa to stalo a nevieme, čo je to, čo nás ovplyvnuje," povedal starší člen školského vedenia pre BBC.
Učiteľ, Norlailawati Ramla, povedal, že je medzi postihnutými ľudmi.
"Keď som držal jedného zo žiakov, moje ruky sa zrazu stali mimoriadne ťažké akoby som držal olovo. Zo strachu som začal recitovať modlitby. Veci boli skutočne mimo kontrolu v tej dobe," povedal miestnemu spravodajskému kanálu Astro Awan.
"Ale potom, čo žiak odišiel domov, som cítil, ako by niekto visel na ľavej strane môjho tela. Videl som záblesky tmy akoby čiernej postavy," uviedol Norlailawati.
Ďalšie učiteľ, Kamariah Ibrahim tiež povedal, že videl čiernu postavu.
"Snažila sa vstúpiť do mojho tela, ale moji kolegovia boli okolo mňa a držali ma pri sile," uviedol Kamariah. "Cítil som ako sa moja hlava nadúva, cítil som sa otupený a slzy mi stále stekali po tváry. V duchu som recitoval modlitby, znovu a znovu, potom moja hlava začala asi hodine byť ľahšia a vrátil som sa ku plnému vedomiu."
Škótska polícia vyhľadala pomoc katolíckeho kňaza po nevysvetliteľných udalostiach v dome, do ktorého bola privolaná
"Jedná sa o prípad, ktorého svedkami boli naši vlastný policajný úradníci. Ide o incidenty, ktoré nie je ľahké vysvetliť, "povedal jeden zdroj blízky miestnej škótskej polície. " Policajní úradníci s viac ako 20 rokmi skúsenosti aktívnej služby hovoria, že predtým nikdy nič také nevideli."
Počas nedávneho odpovedania na volanie o pomoc v South Lanarkshire, Škotko, tvrdia policajti, že boli osobne svedkami samovoľného zapínania a vypínania svetiel, oblečenia lietajúceho cez celú miestnosť a dokonca aj levitácie psa.
Po zistení, že vyhlásenia rodiny, ktorá tvrdila, že ich dom je sužovaný poltergeistom by mohlo v skutočnosti byť pravdivé, a teda mimo odbornosť polície, úrady prizvali na pomoc katolícku cirkev.
"Policajti išli na miesto v očakávaní , že to môže celé byť záležitosť duševného zdravia volajúcich, alebo zlého žartu, ale boli svedkami zapínania a vypínania svetla, levitácie a oblečenia lietajúceho cez celú miestnosť ... Policajti zavolali nadriadeným, ktorí prišli na miesto v domnení, že policajti sú možno trochu pochabý, ale boli svedkami rovnakého druhu udalostí. A teraz je celá záležitosť braná veľmi vážne. "
Na žiadosť polície sa katolícky kňaz čoskoro dostavil do domu a urobil požehnania so svätenou vodou. Nie je jasné, či kňaz vykonal rituál plnohodnotného exorcizmus, alebo nie.
Všimnite si, že, úrady nevolali niekoho z cirkvi Škótska, ktorá je oficiálna národná cirkev siahajúca až do protestantskej reformácie, ale obrátili sa na katolícku Cirkev.
Zvláštne udalosti v Čile
Podľa čilskych novín Cooperativa boli príslušníci polície povolaní do domu v južnom čílskom meste Puerto Montt v nedeľu 26. februára, kedy obyvatelia domu ohlásili, že sú svedkami podivných paranormálnych javov. Rodina tvrdí, že videla ako sa v ich dome spontánne vznietilo niekoľko menších požiarov a objekty boli hádzané tým, čo vyzerá ako poltergeist.
Polícia prišla okolo 2:00 v noci a nášla dom v neporiadku s niekoľkými rozbitými oknami a potrebami pre domácnosť rozhádzanými po rezidencii. Seržant karabinier Boris Olavarria tvrdí, že okamžite po príchode do domu pocítil prítomnosť temnej sily:
Spočiatku to bolo zvláštne, ale akonáhle som bol vo vnútri a kladol otázky jednému z majiteľov, zrazu z podkrovia na mňa niekto hodil ručník. V pomykove, s preskákajúcim hlasom som vyzval "diabla" a povedal mu, aby odtiaľ odišiel, a keď som odchádzal cítil som ako mi po chrbáte sklzol nôž. Pretože som mal na sebe nepriestrelnú vestu, nedošlo k poraneniu.
Karabinieri čilskej polície boli dostatočne vydesený. Rodina bola premiestnená z domu do neďalekého útulku. Miestny reportér tiež hlásil pri návšteve domova pocit temnej prítomnosti, striedajúcej sa s podivnou, nevysvetliteľnou úzkosťou a necitlivosťou v končatínách.
Panika začala minulý pondelok, keď niekoľko študentov a učiteľov v meste Kota Bharu povedalo, že v škole uvideli "čiernu postavu."
Zdrojom paniky, podľa desiatok študentov a dokonca aj zamestnancov, bola záhadná postava videná na chodbách a učebniach. Zjavenie bolo sprevádzané pocitom blížiacej sa hrôzy medzi svedkami, z ktorých mnohí začali od strachu upadať do mdlôb po videní prízraku.
Pozorovanie pokračovalo najbližšie dva dni a asi 100 ľudí bolo postihnutých tým, čo verili, boli nadprirodzené zážitky.
Aj keď bola škola znovuotvorená v nedeľu, nepokoje pokračovali aj nadalej v gymnáziu SMK Pengkalan Chepo ako o tom píše uznávané Malajzia Today.
"Naši študenti boli posadnutí a narušený (týmito duchmi). Nie sme si istí, prečo sa to stalo a nevieme, čo je to, čo nás ovplyvnuje," povedal starší člen školského vedenia pre BBC.
Učiteľ, Norlailawati Ramla, povedal, že je medzi postihnutými ľudmi.
"Keď som držal jedného zo žiakov, moje ruky sa zrazu stali mimoriadne ťažké akoby som držal olovo. Zo strachu som začal recitovať modlitby. Veci boli skutočne mimo kontrolu v tej dobe," povedal miestnemu spravodajskému kanálu Astro Awan.
"Ale potom, čo žiak odišiel domov, som cítil, ako by niekto visel na ľavej strane môjho tela. Videl som záblesky tmy akoby čiernej postavy," uviedol Norlailawati.
Ďalšie učiteľ, Kamariah Ibrahim tiež povedal, že videl čiernu postavu.
"Snažila sa vstúpiť do mojho tela, ale moji kolegovia boli okolo mňa a držali ma pri sile," uviedol Kamariah. "Cítil som ako sa moja hlava nadúva, cítil som sa otupený a slzy mi stále stekali po tváry. V duchu som recitoval modlitby, znovu a znovu, potom moja hlava začala asi hodine byť ľahšia a vrátil som sa ku plnému vedomiu."
Škótska polícia vyhľadala pomoc katolíckeho kňaza po nevysvetliteľných udalostiach v dome, do ktorého bola privolaná
"Jedná sa o prípad, ktorého svedkami boli naši vlastný policajný úradníci. Ide o incidenty, ktoré nie je ľahké vysvetliť, "povedal jeden zdroj blízky miestnej škótskej polície. " Policajní úradníci s viac ako 20 rokmi skúsenosti aktívnej služby hovoria, že predtým nikdy nič také nevideli."
Počas nedávneho odpovedania na volanie o pomoc v South Lanarkshire, Škotko, tvrdia policajti, že boli osobne svedkami samovoľného zapínania a vypínania svetiel, oblečenia lietajúceho cez celú miestnosť a dokonca aj levitácie psa.
Po zistení, že vyhlásenia rodiny, ktorá tvrdila, že ich dom je sužovaný poltergeistom by mohlo v skutočnosti byť pravdivé, a teda mimo odbornosť polície, úrady prizvali na pomoc katolícku cirkev.
"Policajti išli na miesto v očakávaní , že to môže celé byť záležitosť duševného zdravia volajúcich, alebo zlého žartu, ale boli svedkami zapínania a vypínania svetla, levitácie a oblečenia lietajúceho cez celú miestnosť ... Policajti zavolali nadriadeným, ktorí prišli na miesto v domnení, že policajti sú možno trochu pochabý, ale boli svedkami rovnakého druhu udalostí. A teraz je celá záležitosť braná veľmi vážne. "
Na žiadosť polície sa katolícky kňaz čoskoro dostavil do domu a urobil požehnania so svätenou vodou. Nie je jasné, či kňaz vykonal rituál plnohodnotného exorcizmus, alebo nie.
Všimnite si, že, úrady nevolali niekoho z cirkvi Škótska, ktorá je oficiálna národná cirkev siahajúca až do protestantskej reformácie, ale obrátili sa na katolícku Cirkev.
Zvláštne udalosti v Čile
Podľa čilskych novín Cooperativa boli príslušníci polície povolaní do domu v južnom čílskom meste Puerto Montt v nedeľu 26. februára, kedy obyvatelia domu ohlásili, že sú svedkami podivných paranormálnych javov. Rodina tvrdí, že videla ako sa v ich dome spontánne vznietilo niekoľko menších požiarov a objekty boli hádzané tým, čo vyzerá ako poltergeist.
Polícia prišla okolo 2:00 v noci a nášla dom v neporiadku s niekoľkými rozbitými oknami a potrebami pre domácnosť rozhádzanými po rezidencii. Seržant karabinier Boris Olavarria tvrdí, že okamžite po príchode do domu pocítil prítomnosť temnej sily:
Spočiatku to bolo zvláštne, ale akonáhle som bol vo vnútri a kladol otázky jednému z majiteľov, zrazu z podkrovia na mňa niekto hodil ručník. V pomykove, s preskákajúcim hlasom som vyzval "diabla" a povedal mu, aby odtiaľ odišiel, a keď som odchádzal cítil som ako mi po chrbáte sklzol nôž. Pretože som mal na sebe nepriestrelnú vestu, nedošlo k poraneniu.
Karabinieri čilskej polície boli dostatočne vydesený. Rodina bola premiestnená z domu do neďalekého útulku. Miestny reportér tiež hlásil pri návšteve domova pocit temnej prítomnosti, striedajúcej sa s podivnou, nevysvetliteľnou úzkosťou a necitlivosťou v končatínách.
Desivý moment, telo, ktoré zomrelo pred 300 rokmi otvorilo oči
Zázrak, alebo diabolská hra spiklenia proti zmyslom s úmyslom drásania strún zbožnosti?
Pokračovanie opisu najzaujímavejších prípadov v daľšom článku v osobitnej
rubrike
Turisti boli na návšteve katedrály Guadalajara v Jalisco v
Mexiku, kde sú zachovalé pozostatky Santa Inocencio (Svätej Innocence) v
sklenenej rakve.
Návštevníci tvrdia, že zachytili okamih, kedy
zabalzamované telo otvára oči.
Na záberoch, telo, ktoré bolo voskovo preparované, vyzerá ako
socha, ale je skutočným telom zosnulej.
Ako sa kamera pohybuje cez jej telo a
zameriava sa na tvár - tá zdá sa otvorá oči.
Zázrak, alebo diabolská hra spiklenia proti zmyslom s úmyslom drásania strún zbožnosti?
Ako rodová ideologia ubližuje deťom
* * * * * * *
Pretože gender ideologia v niektorých krajinách pokročila dalej a tiež boje, ktoré tam prebiehajú slúžia ako predobraz toho, čo nás neminie vo verejnej diskusii. Dotknem sa smerovania rodovej ideologie v prejavoch spoločenského aktivizmu ako sa tie práve javia a aplikujú v USA, aby som takto čiastočne zodpovedal na budúce otázky a jemné rozvíjajúce sa línie, ktoré na Slovensku ešte len vykukujú, alebo sa budú snažiť byť nastolené.
Dňa 28. marca si americký Najvyšší súd vypočul prípad žaloby kvôli neposkytnutiu prístupu do kúpeľní a šatní opačného pohlavia podanú študentom Gavinom Grimmom, pôvodne dievčatom menom Virgínia. Dievča sa v 9 rokoch rozhodlo, že je chlapcom. Miestna rada školy ju však odmietla nechať využívať chlapčenské toalety. Pod vplyvom podnecovania genderového hnutia toto dieťa zažalovalo školu a teraz sa prípad posunul až na Najvyšší súd krajiny.
Obhajcami školskej rady bol v priebehu procesu poskytnutý celý rad dokumentov, ktoré ukazujú, že transgender agenda poškodzuje dobro detí
Napriek tomu, že štúdie ukazujú, že 80 až 95 percent detí, ktoré hlásia nesúlad medzi ich vnímaným a biologickým pohlavím si uvedomia v neskorej adolescencii, že ich vnímané pohlavie a biologické pohlavie vzájomne zodpovedajú, lekárske protokoly pre "transgender" deti volajú po čo najskoršom lekárskom zásahu do detského tela prostredníctvom liekov potláčajúcich pubertu a podávania hormonov druhého pohlavia. Tieto postupy vytvoria nezvratnú sterilitu a ďalšie život-meniace efekty, ku ktorým deti rovnako ako maloletý s nezrelým úsudkom, nie sú schopné dať informovaný súhlas. Rovnako tak rodičia nemôžu poskytnúť "informovaný" súhlas s týmito protokolmi, kedže napríklad dlhodobé následky týchto raných intervencií do tela nie sú vôbec známe.
Neexistuje jediná veľká, vzorová, kontrolovaná štúdia, ktorá dokumentuje údajné výhody na týchto deťoch z desaťročia pubertálneho potláčania a používania pohlavných hormónov. Ani jedna dlhodobá, veľká, reprezentatívna, kontrolovaná štúdia, ktorá porovnáva výsledky užívania rôznych toxických syntetických steroidov na život.
Avšak, genderové kliniky nadalej vykonávajú procedúry, ktoré potláčajú pubertu, aby umožnili dieťatu "preskúmať svoju pohlavnú identitu bez akéhokoľvek emocionálneho strádania vyvolaného nástupom sekundárnych pohlavných znakov." Tieto procedúry odsúdia neznámy počet detí na sterilitu. Okrem toho, použitie liekov potláčajúcich pubertu znamená, že tieto deti nikdy nebudú vyvíjať spermie alebo vajíčka.
V dôsledku toho nebudú mať ani šancu na zachovanie vajíčka alebo spermí pre budúce použitie v asistovanej reprodukcii, možnosť niektorých, ktorí prechádzajú pubertou a potom začnú užívať pohlavné hormóny.
Neurologiou bolo doložené, že detské mozgy sú kognitívno nezrelé až do veku polovice dvadsiatych rokov. Vedci môžu digitálne mapovať, ako sa mozog vyvíja, a zistili, že tie časti mozgu, ktoré umožňujú spracovanie zložitých pojmov, ako je "rodová identita", hodnotiť riziko, alebo robiť informované rozhodnutia sú poslednými, ktoré dozrievajú, zvyčajne ešte len na začiatku dvadsiatich rokov. To znamená, že deti nie sú nielen právne, ale ani kognitívne schopné dať informovaný súhlas s týmito procedúrami. Informovaný súhlas je základnou požiadavkou etiky, najmä keď, ako je tomu u týchto raných zásahov, je takáto "liečba" nezvratná a život meniaca. Norimberský kódex, ktorý bol vypracovaný v reakcii na ľudské experimentovanie v nacistickom Nemecku uvádza:
"Dobrovoľný súhlas ľudského subjektu je absolútne nevyhnutný. To znamená, že dotknutá osoba by mala mať právnu spôsobilosť vyjadriť súhlas; má byť v takej polohe, aby bola schopná vykonávať možnosť voľby, a to bez zásahu akéhokoľvek prvku sily, podvodu, nátlaku, nadmerných zasahov, alebo iných postranných foriem prinútenia alebo nátlaku; a mala by mať dostatočné znalosti a porozumenie prvkov preberanej témy, na ktorej sa podieľa, aby jej to umožnilo nadobudnúť pochopenie a urobiť osvietené rozhodnutia. Tento druhý prvok vyžaduje, aby pred prijatím kladného rozhodnutia zo strany experimentálneho subjektu, bola známa povaha, trvanie a účel experimentu; spôsob a prostriedky, ktorými má byť vedený; všetky nepríjemnosti a riziká, ktoré sa z neho dajú rozumne očakávať; a účinky na zdravie alebo osobu, ktoré môžu pochádzať z jeho účasti v experimente."
Deti nie sú právne schopné poskytnúť svoj súhlas. Aj v prípade, že by bolo možné predpokladať, arguendo, že rodičia môžu súhlasiť v mene svojich detí, stále nemôžu dať informovaný súhlas, pretože riziká a účinky na zdravie detí neboli vedecky stanovené, a preto nemôžu byť známe pred začatím zákrokov. Obhajovaním zaradenia rodovej identity na základných a stredných škôl sa nastoluje schválenie vlády s ľudským experimentovaním a nedobrovoľnou sterilizáciou detí úplne pozbavených informovaného súhlasu. Takáto ľahostajnosť k bezpečnosti a ochrany zdravia detí a tiež právneho štátu zo strany genderového a liberálneho hnutia by nemala existovať v žiadnej civilizovanej spoločnosti
Pretože gender ideologia v niektorých krajinách pokročila dalej a tiež boje, ktoré tam prebiehajú slúžia ako predobraz toho, čo nás neminie vo verejnej diskusii. Dotknem sa smerovania rodovej ideologie v prejavoch spoločenského aktivizmu ako sa tie práve javia a aplikujú v USA, aby som takto čiastočne zodpovedal na budúce otázky a jemné rozvíjajúce sa línie, ktoré na Slovensku ešte len vykukujú, alebo sa budú snažiť byť nastolené.
Dňa 28. marca si americký Najvyšší súd vypočul prípad žaloby kvôli neposkytnutiu prístupu do kúpeľní a šatní opačného pohlavia podanú študentom Gavinom Grimmom, pôvodne dievčatom menom Virgínia. Dievča sa v 9 rokoch rozhodlo, že je chlapcom. Miestna rada školy ju však odmietla nechať využívať chlapčenské toalety. Pod vplyvom podnecovania genderového hnutia toto dieťa zažalovalo školu a teraz sa prípad posunul až na Najvyšší súd krajiny.
Obhajcami školskej rady bol v priebehu procesu poskytnutý celý rad dokumentov, ktoré ukazujú, že transgender agenda poškodzuje dobro detí
Ministerstvo spravodlivosti a úrad občianskych práv ministerstva školstva vydali pokyn, školskému dištriktu vo Washingtone, že účel odseku IX. je poskytnúť bezpečné a nediskriminačné prostredie pre všetkých študentov.
Za predpokladu, že je to pravda, potom ich interpretácia hlavy IX., ktorá zahŕňa "rodovú identitu", a to najmä prinútiť školy zabezpečiť prístup k osobitným zariadeniam založeným výhradne na vlastnom vnímaný pohlavia, je v rozpore s týmto cieľom.
Okrem toho, advokácia úradu za uznanie "transgender" detí podporuje experimentálne, život meniace lekárske protokoly, ktoré nie sú v súlade s diktátom lekárskej etiky. A čo je najdôležitejšie, oddelenie pracuje ideologicky - pohánané agendou, ktorá ohrozuje telesné, duševné a emocionálne zdravie detí. Poznáme to aj u nás zo situácie okolo Istanbulského dohovoru.
Za predpokladu, že je to pravda, potom ich interpretácia hlavy IX., ktorá zahŕňa "rodovú identitu", a to najmä prinútiť školy zabezpečiť prístup k osobitným zariadeniam založeným výhradne na vlastnom vnímaný pohlavia, je v rozpore s týmto cieľom.
Okrem toho, advokácia úradu za uznanie "transgender" detí podporuje experimentálne, život meniace lekárske protokoly, ktoré nie sú v súlade s diktátom lekárskej etiky. A čo je najdôležitejšie, oddelenie pracuje ideologicky - pohánané agendou, ktorá ohrozuje telesné, duševné a emocionálne zdravie detí. Poznáme to aj u nás zo situácie okolo Istanbulského dohovoru.
Napriek tomu, že štúdie ukazujú, že 80 až 95 percent detí, ktoré hlásia nesúlad medzi ich vnímaným a biologickým pohlavím si uvedomia v neskorej adolescencii, že ich vnímané pohlavie a biologické pohlavie vzájomne zodpovedajú, lekárske protokoly pre "transgender" deti volajú po čo najskoršom lekárskom zásahu do detského tela prostredníctvom liekov potláčajúcich pubertu a podávania hormonov druhého pohlavia. Tieto postupy vytvoria nezvratnú sterilitu a ďalšie život-meniace efekty, ku ktorým deti rovnako ako maloletý s nezrelým úsudkom, nie sú schopné dať informovaný súhlas. Rovnako tak rodičia nemôžu poskytnúť "informovaný" súhlas s týmito protokolmi, kedže napríklad dlhodobé následky týchto raných intervencií do tela nie sú vôbec známe.
Neexistuje jediná veľká, vzorová, kontrolovaná štúdia, ktorá dokumentuje údajné výhody na týchto deťoch z desaťročia pubertálneho potláčania a používania pohlavných hormónov. Ani jedna dlhodobá, veľká, reprezentatívna, kontrolovaná štúdia, ktorá porovnáva výsledky užívania rôznych toxických syntetických steroidov na život.
Avšak, genderové kliniky nadalej vykonávajú procedúry, ktoré potláčajú pubertu, aby umožnili dieťatu "preskúmať svoju pohlavnú identitu bez akéhokoľvek emocionálneho strádania vyvolaného nástupom sekundárnych pohlavných znakov." Tieto procedúry odsúdia neznámy počet detí na sterilitu. Okrem toho, použitie liekov potláčajúcich pubertu znamená, že tieto deti nikdy nebudú vyvíjať spermie alebo vajíčka.
V dôsledku toho nebudú mať ani šancu na zachovanie vajíčka alebo spermí pre budúce použitie v asistovanej reprodukcii, možnosť niektorých, ktorí prechádzajú pubertou a potom začnú užívať pohlavné hormóny.
Neurologiou bolo doložené, že detské mozgy sú kognitívno nezrelé až do veku polovice dvadsiatych rokov. Vedci môžu digitálne mapovať, ako sa mozog vyvíja, a zistili, že tie časti mozgu, ktoré umožňujú spracovanie zložitých pojmov, ako je "rodová identita", hodnotiť riziko, alebo robiť informované rozhodnutia sú poslednými, ktoré dozrievajú, zvyčajne ešte len na začiatku dvadsiatich rokov. To znamená, že deti nie sú nielen právne, ale ani kognitívne schopné dať informovaný súhlas s týmito procedúrami. Informovaný súhlas je základnou požiadavkou etiky, najmä keď, ako je tomu u týchto raných zásahov, je takáto "liečba" nezvratná a život meniaca. Norimberský kódex, ktorý bol vypracovaný v reakcii na ľudské experimentovanie v nacistickom Nemecku uvádza:
"Dobrovoľný súhlas ľudského subjektu je absolútne nevyhnutný. To znamená, že dotknutá osoba by mala mať právnu spôsobilosť vyjadriť súhlas; má byť v takej polohe, aby bola schopná vykonávať možnosť voľby, a to bez zásahu akéhokoľvek prvku sily, podvodu, nátlaku, nadmerných zasahov, alebo iných postranných foriem prinútenia alebo nátlaku; a mala by mať dostatočné znalosti a porozumenie prvkov preberanej témy, na ktorej sa podieľa, aby jej to umožnilo nadobudnúť pochopenie a urobiť osvietené rozhodnutia. Tento druhý prvok vyžaduje, aby pred prijatím kladného rozhodnutia zo strany experimentálneho subjektu, bola známa povaha, trvanie a účel experimentu; spôsob a prostriedky, ktorými má byť vedený; všetky nepríjemnosti a riziká, ktoré sa z neho dajú rozumne očakávať; a účinky na zdravie alebo osobu, ktoré môžu pochádzať z jeho účasti v experimente."
Deti nie sú právne schopné poskytnúť svoj súhlas. Aj v prípade, že by bolo možné predpokladať, arguendo, že rodičia môžu súhlasiť v mene svojich detí, stále nemôžu dať informovaný súhlas, pretože riziká a účinky na zdravie detí neboli vedecky stanovené, a preto nemôžu byť známe pred začatím zákrokov. Obhajovaním zaradenia rodovej identity na základných a stredných škôl sa nastoluje schválenie vlády s ľudským experimentovaním a nedobrovoľnou sterilizáciou detí úplne pozbavených informovaného súhlasu. Takáto ľahostajnosť k bezpečnosti a ochrany zdravia detí a tiež právneho štátu zo strany genderového a liberálneho hnutia by nemala existovať v žiadnej civilizovanej spoločnosti
štvrtok 2. marca 2017
pápež Piusx X. o ekumenizme
Pápež Pius X. v encyklike Humani Generis
"Okrem tohto sa tu však objavuje aj iné a oveľa vážnejšie nebezpečenstvo, ktoré dokonca vytvára zdanie cnosti. Je totiž veľa tých, ktorých zarmútili spory a zmätenosť ľudského pokolenia, vedení nerozumnou starostlivosťou o duše a istým nadšením, planú veľkou túžbou strhnúť ohrady, ktoré vymedzujú svedomitých a čestných ľudí. Stali sa tak stúpencami akéhosi "ekumenizmu" prehliadajúc otázky, ktoré ich delia nielen vzhľadom ku rútiacemu sa ateizmu, ktorý by tak spoločnými silami chceli odvracať, ale chceli by takto uzmierovať aj protikladné vieroučné názory.
"Avšak nejeden z týchto nerozumných horlivcov pre" ekumenizmus "povazuje za prekážky na obnovenie bratskej jednoty aj samotné zákony, ustanovenia a princípy zavedené samotným Kristom a od neho pochádzajúce, alebo to, čo slúži za hradby a opory neporušiteľnosti viery. Je pravda, že keby boli strhnuté, všetci by sa síce spojili, ale iba ku všeobecnej skaze.
"Pokiaľ ide o teológiu, niektorí radia, aby sa význam dogiem čo najviac zoslabil a aby sa sama dogma oslobodila od vyjadrovacích foriem, ktoré boli Cirkvou už dávno prijaté, a od filozofických pojmov rozvinutých katolíckymi teológmi ... Títo ľudia dúfajú, že bude ak dogma, ako hovoria, oslobodená od prvkov, ktoré sú Božiemu zjaveniu cudzie, podarí sa ich zladiť s dogmatickými názormi tých, ktorí sa od jednoty Cirkvi oddelili, aby tak touto cestou pozvoľna dosiahli prispôsobenie katolíckych dogiem zásadám ich odporcov.
"Ďalej by sa potom vraj pre katolícku náuku, upravenú podľa oných zásad, pripravila otvorená cesta, zodpovedajúca dnešným potrebám, na vyjadrenie dogiem púhymi filozofickými pojmami ako imanentizmu, tak idealizmu, existencializmu či akýchkoľvek iných systémov. Tí opovážlivější tiež tvrdia, že by sa to mohlo a malo urobiť "
Zamyslenie na pôst
Ale my katolíci sme sa nenarodili včera. Sme členmi rodiny uctievania, ktorá má 2000 rokov, premýšľania, sondovania, a cvičenia v dôsledkoch života a smrti Vteleného Slova.
A dôvod, prečo sme tomu venovali toľko času a energie - po pravde povedané - je, že každý z nás môže povedať, že pozná niekoho, kto poznal niekoho, kto poznal niekoho, ktorý poznal niekoho kto videl vzkrieseného Krista. Tak ako si treba pripomínať počas tejto pôstnej doby prípravi na Veľkú noc, nasledujme vieru k základnému svedectvu.
Aj napriek tomu, naša viera nie je orientovaná len spätne. Kristus nás uistil, že Duch pravdy nás bude viesť stále k celej pravde. Zásoba viery je pevná, biblický kánon je uzavretý. Cirkevné učenie sa nezmení, ale čo bude rásť - čo sa musí rásť, alebo zomrieť - je náš údiv nad netušenými a pozoruhodnými dôsledkami toho, čo sa stalo s ľudstvom pred 2000 rokmi a ako to je rozhodujúce pre pochopenie súčasnej situácie.
V skutočnosti, katolíci žijúci 20.000 rokov od teraz sa budú môcť na nás pozrieť a s kľudným svedomím môcť uvažovať o nás ako o katolíkoch. A budú mať pravdu. Ľudstvo sotva začalo hlbšie chápať zmysel svojho života, Krista, smrti a vzkriesenia, aj keď tieto udalosti zásadne zmenili stav človeka raz a navždy.
Predstavte si len všetky zmeny, ku ktorým došlo v posledných dvoch tisícročiach a predstavte si všetky zmeny len v posledných niekoľkých desaťročiach! Tak závratné sú tieto zmeny, že je lákavé si myslieť, že nič netrvá večne, že nič nezostáva.
Ale my, ktorí sme členmi veľkej katolíckej rodiny, vieme, že jedná vec je istá. Ak by sme sa mohli prepraviť v čase o 20,000 rokov, povrchné zmeny by boli nepredstaviteľné. Ale bola by tam jedna vec, ktorú by sme mohli ľahko rozpoznať. Ak by sme sa vydali hľadať katolícku Cirkev - či už skrytú vo futuristickej katakombe alebo vo veľkej týčiacej katedrále - našli by sme tam vyznanie viery a omšu, ktorá by sa podstatne nezmenila
A dôvod, prečo by sa nezmenila je ten, že ona nie je len ďalšou historickou udalosťou, slávená a pripomínaná na chvíľu, až kým nevybledne príliš ďaleko do minulosti, aby nadalej udržala náš záujem. Je to centrálna oživujúca sila v ľudskej histórii. Iba zvnútra eucharistického porozumenia môže svet sám o sebe byť skutočne pochopený.
Vo svojom najhlbšom jadre každá svetová udalosť v histórii predstavuje neohrabanú odpoved padlého ľudstva na otázku Ježiša, ktorú sa opýtal svojich učeníkov: "A za koho ma pokladáte vy?" (Marka 8:23) Môžeme sa naladiť na televízie a zistiť, ako ošumelo odpovedáme na túto otázku a aký neporiadok ľudstvo vyťažilo v poslednej dobe z daru slobody a zistíme, ako bola táto sloboda vždy zamýšľaná byť dôstojne žitá na eucharistickom oltári.
Je to odkiaľ vychádza Slovo - uložené v srdciach obyčajných veriacich - svedčiace o tom, čo pápež Pavol VI vyhlásil v roku 1970: "Ježiš Kristus je počiatok i koniec, alfa a omega. , .veľký skrytý kľúč k ľudskej histórii. "
Ľudská história po Nanebovstúpení by zahŕňala (v slovách najjemnejšieho teológa našej doby) recipročné zdôraznenie Áno a Nie Kristovi. Ak sa naše áno Kristovi prehlbí a zosilní v reakcii na dnes zdôraznované Nie, budeme potrebovať trvalú výživu, ktorú môže poskytnúť Eucharistia.
Eucharistická liturgia je tiež miesto, kde sa spájame s našimi predkami a ideme spolu celú cestu späť až ku Ježišovej poslednej večeri s jeho učeníkmi na prvý Pesach v Egypte i mimo nej. Spolupatrične vpred. Omša je predzvesťou mesiánskeho slávenia a oslavy, ktorú budeme oslavovať, keď pristúpime k Bohu a vstúpime slobodne do jeho trojedinného Božieho života.
Keby sme mohli vidieť tajomstvo našej viery a úplnú jedinečnosť katolíckej cirkvi očami, ktoré sa nestali otupenými na krásy druhého kvôli dlhej známosti, naša vďačnosť za nezaslúženú výhodu, byť katolíckymi kresťanmi by ožila.
A naša radosť sa môže stať svetlom v okruhoch tmy, ktoré môžu viesť k objavovaniu, s Gilbertom Keith Chestertonom, ako oveľa väčšia je katolícka cirkev vo vnútri, než sa zdá navonok.
A dôvod, prečo sme tomu venovali toľko času a energie - po pravde povedané - je, že každý z nás môže povedať, že pozná niekoho, kto poznal niekoho, kto poznal niekoho, ktorý poznal niekoho kto videl vzkrieseného Krista. Tak ako si treba pripomínať počas tejto pôstnej doby prípravi na Veľkú noc, nasledujme vieru k základnému svedectvu.
Aj napriek tomu, naša viera nie je orientovaná len spätne. Kristus nás uistil, že Duch pravdy nás bude viesť stále k celej pravde. Zásoba viery je pevná, biblický kánon je uzavretý. Cirkevné učenie sa nezmení, ale čo bude rásť - čo sa musí rásť, alebo zomrieť - je náš údiv nad netušenými a pozoruhodnými dôsledkami toho, čo sa stalo s ľudstvom pred 2000 rokmi a ako to je rozhodujúce pre pochopenie súčasnej situácie.
V skutočnosti, katolíci žijúci 20.000 rokov od teraz sa budú môcť na nás pozrieť a s kľudným svedomím môcť uvažovať o nás ako o katolíkoch. A budú mať pravdu. Ľudstvo sotva začalo hlbšie chápať zmysel svojho života, Krista, smrti a vzkriesenia, aj keď tieto udalosti zásadne zmenili stav človeka raz a navždy.
Predstavte si len všetky zmeny, ku ktorým došlo v posledných dvoch tisícročiach a predstavte si všetky zmeny len v posledných niekoľkých desaťročiach! Tak závratné sú tieto zmeny, že je lákavé si myslieť, že nič netrvá večne, že nič nezostáva.
Ale my, ktorí sme členmi veľkej katolíckej rodiny, vieme, že jedná vec je istá. Ak by sme sa mohli prepraviť v čase o 20,000 rokov, povrchné zmeny by boli nepredstaviteľné. Ale bola by tam jedna vec, ktorú by sme mohli ľahko rozpoznať. Ak by sme sa vydali hľadať katolícku Cirkev - či už skrytú vo futuristickej katakombe alebo vo veľkej týčiacej katedrále - našli by sme tam vyznanie viery a omšu, ktorá by sa podstatne nezmenila
A dôvod, prečo by sa nezmenila je ten, že ona nie je len ďalšou historickou udalosťou, slávená a pripomínaná na chvíľu, až kým nevybledne príliš ďaleko do minulosti, aby nadalej udržala náš záujem. Je to centrálna oživujúca sila v ľudskej histórii. Iba zvnútra eucharistického porozumenia môže svet sám o sebe byť skutočne pochopený.
Vo svojom najhlbšom jadre každá svetová udalosť v histórii predstavuje neohrabanú odpoved padlého ľudstva na otázku Ježiša, ktorú sa opýtal svojich učeníkov: "A za koho ma pokladáte vy?" (Marka 8:23) Môžeme sa naladiť na televízie a zistiť, ako ošumelo odpovedáme na túto otázku a aký neporiadok ľudstvo vyťažilo v poslednej dobe z daru slobody a zistíme, ako bola táto sloboda vždy zamýšľaná byť dôstojne žitá na eucharistickom oltári.
Je to odkiaľ vychádza Slovo - uložené v srdciach obyčajných veriacich - svedčiace o tom, čo pápež Pavol VI vyhlásil v roku 1970: "Ježiš Kristus je počiatok i koniec, alfa a omega. , .veľký skrytý kľúč k ľudskej histórii. "
Ľudská história po Nanebovstúpení by zahŕňala (v slovách najjemnejšieho teológa našej doby) recipročné zdôraznenie Áno a Nie Kristovi. Ak sa naše áno Kristovi prehlbí a zosilní v reakcii na dnes zdôraznované Nie, budeme potrebovať trvalú výživu, ktorú môže poskytnúť Eucharistia.
Eucharistická liturgia je tiež miesto, kde sa spájame s našimi predkami a ideme spolu celú cestu späť až ku Ježišovej poslednej večeri s jeho učeníkmi na prvý Pesach v Egypte i mimo nej. Spolupatrične vpred. Omša je predzvesťou mesiánskeho slávenia a oslavy, ktorú budeme oslavovať, keď pristúpime k Bohu a vstúpime slobodne do jeho trojedinného Božieho života.
Keby sme mohli vidieť tajomstvo našej viery a úplnú jedinečnosť katolíckej cirkvi očami, ktoré sa nestali otupenými na krásy druhého kvôli dlhej známosti, naša vďačnosť za nezaslúženú výhodu, byť katolíckymi kresťanmi by ožila.
A naša radosť sa môže stať svetlom v okruhoch tmy, ktoré môžu viesť k objavovaniu, s Gilbertom Keith Chestertonom, ako oveľa väčšia je katolícka cirkev vo vnútri, než sa zdá navonok.
streda 1. marca 2017
Polmesiac a had v symbolike sôch Nebeskej Matky
Potom sa na nebi ukázalo veľké znamenie: Žena odetá slnkom, pod jej nohami mesiac a na jej hlave veniec z dvanástich hviezd. (Apoc, XII, som.).!
To je ale krásny pohľad, taký, ktorý nebol ešte nikdy videný v tejto krajine. " - zakladateľ jeuzitiskej univerzity Notre Dame Joseph Sorin
Vydanie Scholastika z roku 1883 opísalo sochu Panny Márie v Ríme, ktorá je inšpiráciou pre množstvo sôch Panny Márie na celom svete nasledovne:
"Tento model sochy prijatý podľa našho v pamäti slávne uchovaného Svätého Otca, pápeža Piusa IX, v roku 1854, pri príležitosti slávnostného vyhlásenia dogmy Nepoškvrneného počatia [postavená bola Piom IX pred Vysokú školu Propaganda Fidei na námestí Piazza di Spagna v Ríme]. Bola z vysoko lešteného bronzu, šestnásť stôp na výšku, s kosáčikom mesiaca a hadom pri nohách a hviezdnou korunou na hlave."- Scholastika, 13. októbra 1883, V. 17, str 88 ..
Slávny teolog Fulton Sheen vysvetľuje, že Nepoškvrnené počatie "je doktrína rímsko-katolíckej cirkvi. To znamená, že Panna Mária, aby sa stala matkou Krista čistého, bola stvorená bez záťaže dedičného hriechu. Jej duša bola utkaná z najčistejšej svätosti a nevinnosti. "
Nová katolícka encyklopédia vysvetľuje, prečo je Mária označovaná ako nová Eva a tým vysvetľuje aj prítomnosť hada, zobrazeného na základni jej sochy:
, , , Slovo "žena," výstižne vykresľuje Jánovu symboliku vzhľadom na úlohu Márie v dávaní života ako Adam volal tiež jeho ženu "životom" (ZWN ") v Genezis 3,20, pretože ona je matkou všetkých živých, obdobne Ján potláča v evanjeliu meno Márie, volá ju jednoducho "žena", aby ju prezentoval ako novu Eva, matku všetkých, ktorých Ježiš miluje v osobe "učeníka." Ján tiež nikdy nezmieni konkrétne meno tohto žiaka s cieľom zdôrazniť jeho symbolickú úlohu. Tak, Ján hlása duchovné materstvo Márie, novej Evy, vzhľadom ku verným, ktorých predstavujú jeho milovaní učeníci. - The New Catholic Encyclopedia, V. 13, str. 139.
Žalmy sú konzistentné s týmto výkladom:
Nestihne ťa nijaké nešťastie a k tvojmu stanu sa nepriblíži
Osoba Márie, v dôsledku svojho pôvodu z Adama, mala byť v
postavení podriadenosti hriechu, ale pretože je novou Evou
ktorá má byť matkou nového Adama, ona bola večnou Božou
vôľou a zásluhami Krista, oslobodená zo všeobecného zákona
dedičného hriechu. Toto jej vykúpenie bolo majstrovským
dielom vykupiteľskej múdrosti Krista. Ježiš Krutus a Mária sú
Vykupiteľmi obaja, Kristus je väčší vykupiteľ, ktorý spláca dlh,
aby nebol vymáhaný ako u toho, kto ho dorovnal až potom, čo
tak zlyhal urobiť včas. (Ullathorne, "Immac. Počatie", str. 89).
To je ale krásny pohľad, taký, ktorý nebol ešte nikdy videný v tejto krajine. " - zakladateľ jeuzitiskej univerzity Notre Dame Joseph Sorin
Vydanie Scholastika z roku 1883 opísalo sochu Panny Márie v Ríme, ktorá je inšpiráciou pre množstvo sôch Panny Márie na celom svete nasledovne:
"Tento model sochy prijatý podľa našho v pamäti slávne uchovaného Svätého Otca, pápeža Piusa IX, v roku 1854, pri príležitosti slávnostného vyhlásenia dogmy Nepoškvrneného počatia [postavená bola Piom IX pred Vysokú školu Propaganda Fidei na námestí Piazza di Spagna v Ríme]. Bola z vysoko lešteného bronzu, šestnásť stôp na výšku, s kosáčikom mesiaca a hadom pri nohách a hviezdnou korunou na hlave."- Scholastika, 13. októbra 1883, V. 17, str 88 ..
Slávny teolog Fulton Sheen vysvetľuje, že Nepoškvrnené počatie "je doktrína rímsko-katolíckej cirkvi. To znamená, že Panna Mária, aby sa stala matkou Krista čistého, bola stvorená bez záťaže dedičného hriechu. Jej duša bola utkaná z najčistejšej svätosti a nevinnosti. "
Nová katolícka encyklopédia vysvetľuje, prečo je Mária označovaná ako nová Eva a tým vysvetľuje aj prítomnosť hada, zobrazeného na základni jej sochy:
, , , Slovo "žena," výstižne vykresľuje Jánovu symboliku vzhľadom na úlohu Márie v dávaní života ako Adam volal tiež jeho ženu "životom" (ZWN ") v Genezis 3,20, pretože ona je matkou všetkých živých, obdobne Ján potláča v evanjeliu meno Márie, volá ju jednoducho "žena", aby ju prezentoval ako novu Eva, matku všetkých, ktorých Ježiš miluje v osobe "učeníka." Ján tiež nikdy nezmieni konkrétne meno tohto žiaka s cieľom zdôrazniť jeho symbolickú úlohu. Tak, Ján hlása duchovné materstvo Márie, novej Evy, vzhľadom ku verným, ktorých predstavujú jeho milovaní učeníci. - The New Catholic Encyclopedia, V. 13, str. 139.
Žalmy sú konzistentné s týmto výkladom:
Nestihne ťa nijaké nešťastie a k tvojmu stanu sa nepriblíži
pohroma, lebo svojim anjelom dám príkaz o tebe, aby ťa strážili na
všetkých tvojich cestách.Na rukách ťa budú nosiť,aby si si
neuderila nohu o kameň. Budeš si kráčať po vretenici a po
zmiji, leva i draka rozšliapeš.
Tento článok Novej katolíckej encyklopédie tiež doplňa napísané:
Tento článok Novej katolíckej encyklopédie tiež doplňa napísané:
Osoba Márie, v dôsledku svojho pôvodu z Adama, mala byť v
postavení podriadenosti hriechu, ale pretože je novou Evou
ktorá má byť matkou nového Adama, ona bola večnou Božou
vôľou a zásluhami Krista, oslobodená zo všeobecného zákona
dedičného hriechu. Toto jej vykúpenie bolo majstrovským
dielom vykupiteľskej múdrosti Krista. Ježiš Krutus a Mária sú
Vykupiteľmi obaja, Kristus je väčší vykupiteľ, ktorý spláca dlh,
aby nebol vymáhaný ako u toho, kto ho dorovnal až potom, čo
tak zlyhal urobiť včas. (Ullathorne, "Immac. Počatie", str. 89).
Prvá bezprostredná zmienka, ktorá obsahuje prísľub Vykúpenia,
zmieňuje taktiež Matku Vykupiteľa. Veta proti prvým rodičom
bola sprevádzaná v najranejších evanjeliách (Proto-Evanjelium)
umiestním nepriateľstva medzi hadom a "ženou": a položím
nepriateľstvo medzi tebou a medzi ženou, ona rozdrví tvoju
hlava a ty budeš číhať na jej pätu "(Gn, iii, 15).
zmieňuje taktiež Matku Vykupiteľa. Veta proti prvým rodičom
bola sprevádzaná v najranejších evanjeliách (Proto-Evanjelium)
umiestním nepriateľstva medzi hadom a "ženou": a položím
nepriateľstvo medzi tebou a medzi ženou, ona rozdrví tvoju
hlava a ty budeš číhať na jej pätu "(Gn, iii, 15).
Genesis rozpráva príbeh Evy a jablká:
Hospodin riekol žene: "Prečo ste to urobili?" Žena povedala:
"Had ma podviedol, preto som jedla."
"Had ma podviedol, preto som jedla."
Pán hovorí hadovi:
"Na bruchu sa budeš plaziť a prach zeme hltať po celý svoj život! Nepriateľstvo ustanovujem medzi tebou a ženou, medzi tvojím potomstvom a jej potomstvom, ono ti rozšliape hlavu a ty mu zraníš pätu."
Zjavenie tiež hovorí o satanovi a hadovi: "A veľký drak bol
zvrhnutý ku starému hadovi, ktorý sa nazýva diabol a satan,
zvodca celého sveta ...." - Zjavenie 12: 9 RSV
"Na bruchu sa budeš plaziť a prach zeme hltať po celý svoj život! Nepriateľstvo ustanovujem medzi tebou a ženou, medzi tvojím potomstvom a jej potomstvom, ono ti rozšliape hlavu a ty mu zraníš pätu."
Zjavenie tiež hovorí o satanovi a hadovi: "A veľký drak bol
zvrhnutý ku starému hadovi, ktorý sa nazýva diabol a satan,
zvodca celého sveta ...." - Zjavenie 12: 9 RSV
Rovnako ako definícia slovníka: " Satan (najmä v kresťanskej
teológii) najvyššií zlý duch, nepriateľ dobra a veľký nepriateľ
Boha a ľudstva; Diabol"
teológii) najvyššií zlý duch, nepriateľ dobra a veľký nepriateľ
Boha a ľudstva; Diabol"
Tieto úryvky z rôznych zdrojov môžu pomôcť vysvetliť význam
týchto zaujímavých detailov umiestnených na základni mnohých
sôch Panny Márie.
týchto zaujímavých detailov umiestnených na základni mnohých
sôch Panny Márie.
Katolícka encyklopédia dáva túto definíciu kosáčika polmesiaca
zobrazeného v spodnej časti sochy Panny Márie
1. tvar mesiaca vo svojom prvom alebo poslednom štvrťroku
2. rastie, narastá; rozvíja sa: Existuje mnoho mladých teraz v polmesiaci, ktorí prídu ku svojmu splnu (Tennyson) ".
Tvorcovia sochy Panny Márie v Ríme museli poznať túto
definíciu, pretože ju použili na opis sochy - "stále rastúca, vinúca
a rozvíjajúca sa" vysoko nad a ďaleko za hranice aj svojimi
vlastnými veľkým očakávaniami.
Či už boli úplné a definitívne teologické dôvody pre pôsobivé
detaily pri základe veľkolepej sochy na námesti Piazza v Ríme,
jedna vec je istá. Tvorcovia išli do veľkých hlbok postaviť krásnu
postavu Panny Márie ako vhodný výraz vďačnosti za milosti,
ktoré ona už udelila ľudstvu " ktorá by mohla stáť nádherné na
jej tróne a rozširovať takto daľšie milosti
zobrazeného v spodnej časti sochy Panny Márie
1. tvar mesiaca vo svojom prvom alebo poslednom štvrťroku
2. rastie, narastá; rozvíja sa: Existuje mnoho mladých teraz v polmesiaci, ktorí prídu ku svojmu splnu (Tennyson) ".
Tvorcovia sochy Panny Márie v Ríme museli poznať túto
definíciu, pretože ju použili na opis sochy - "stále rastúca, vinúca
a rozvíjajúca sa" vysoko nad a ďaleko za hranice aj svojimi
vlastnými veľkým očakávaniami.
Či už boli úplné a definitívne teologické dôvody pre pôsobivé
detaily pri základe veľkolepej sochy na námesti Piazza v Ríme,
jedna vec je istá. Tvorcovia išli do veľkých hlbok postaviť krásnu
postavu Panny Márie ako vhodný výraz vďačnosti za milosti,
ktoré ona už udelila ľudstvu " ktorá by mohla stáť nádherné na
jej tróne a rozširovať takto daľšie milosti
proti mantre rannej Cirkvi, ktorou sa zavrhuje dve tisícročné dedičstvo jej života a prejavov
Americký katolícky mysliteľ a psycholog Rieff poukazuje na historické zdroje Weberovej teórie." Celé smerovanie trivilizácie," píše Rieff, "je verzia protestantského argumentu proti rímskej cirkvi ako nejakým spôsobom v rozpore s ranným kresťanským posolstvom." Stačí si len prečítať vplyvnú štúdii Ernst Troeltscha, aby sme videli ako ľahko môže byť Weberova teória preložená do agendy protestantského anti-katolicizmu, alebo dokonca proti sebe. (Pozri Adolph von Harnackovu kategorizáciu každého vieroučného aspektu Lutherovej teológie ako "zostatkového katolicizmu.")
Dnes, viac ako sto rokov neskôr, mnoho dokonca katolíckych učencov Nového Zákona aj naďalej predpokladá, že všetky zmienky o inštitucionálnych formách označujú "neskorý vývoj." Rovnako ako Weber, predpokladajú, že apoštolská autorita nutne pochádza z osobnej, charizmatickej originality Ježiša, a čokoľvek pripomínajúce Cirkev je následný pokles do spoločenských štruktúr.
Dôsledky toho pohľadu nie sú neutrálne. "Chladné, analytické odmietanie teologie, zákona a rituálov, ako v rozpore s rannou Cirkvou a "nekultúrnych " píše Rieff, "je jednou horúcou, romantickou túžbou zvrhnúť strechu civilizácie. "Akonáhle je Cirkev odtrhnutá od svojich koreňov v Zjavení, charizma sa môže javiť ako púha celebrita, alebo ako "každé "veľkolepé predstavenie vykonané tými, ktorí sa od tradície odlišujú" a to inklinuje k deviantným formám moderného katolicizmu,
"Akým divným hnutím je súčasné smerovanie," Rieff píše, "s opakovaným vyhlásením, že nevieme, čo robiť, a že nevieme, čo je to, čo by nad nami malo mať autoritu. Toto úmyselné odmietnutie autority a predovšetkým morálnej autority ako vidíme v Amoris laetatia je samo o sebe charizmatické. Je súčasťou obrovského celosvetového hnutia s cieľom zničiť následnosť viery a viny vo svete
Dnes, viac ako sto rokov neskôr, mnoho dokonca katolíckych učencov Nového Zákona aj naďalej predpokladá, že všetky zmienky o inštitucionálnych formách označujú "neskorý vývoj." Rovnako ako Weber, predpokladajú, že apoštolská autorita nutne pochádza z osobnej, charizmatickej originality Ježiša, a čokoľvek pripomínajúce Cirkev je následný pokles do spoločenských štruktúr.
Dôsledky toho pohľadu nie sú neutrálne. "Chladné, analytické odmietanie teologie, zákona a rituálov, ako v rozpore s rannou Cirkvou a "nekultúrnych " píše Rieff, "je jednou horúcou, romantickou túžbou zvrhnúť strechu civilizácie. "Akonáhle je Cirkev odtrhnutá od svojich koreňov v Zjavení, charizma sa môže javiť ako púha celebrita, alebo ako "každé "veľkolepé predstavenie vykonané tými, ktorí sa od tradície odlišujú" a to inklinuje k deviantným formám moderného katolicizmu,
"Akým divným hnutím je súčasné smerovanie," Rieff píše, "s opakovaným vyhlásením, že nevieme, čo robiť, a že nevieme, čo je to, čo by nad nami malo mať autoritu. Toto úmyselné odmietnutie autority a predovšetkým morálnej autority ako vidíme v Amoris laetatia je samo o sebe charizmatické. Je súčasťou obrovského celosvetového hnutia s cieľom zničiť následnosť viery a viny vo svete
Prihlásiť na odber:
Príspevky (Atom)