Kétevan
sa narodila ako dcéra kniežaťa Ašotana
z Muchrani a vydala sa za princa Dávida z Kacheti, budúceho Dávida I, kráľa Kacheti. Po smrti Dávida sa ovdovená
Kétevan venovala výstavbe náboženských budov a charite. Avšak keď Dávidov brat Konštantin
I zabil svojho otca Alexandra II. a usporiadal vojenskú výpravu v snahe
získať korunu s podporou perzských Safávidovcov
v roku 1605, Ketevan zhromaždila kachejských šľachticov proti otcovrahovy
a porazila Konštantínove vojská. Ten zomrel v bitke. Podľa vedúceho Safávidovského
kronikára Fażli Ḵuzāniho ukázala Kétevan pre ňu charakteristické milosrdenstvo
voči prežívším prívržencom
Konštantína a jeho dôstojníkom Qizilbalášom. Prikázala, aby boli zranení
nepriateľskí vojaci zodpovedajúcim spôsobom ošetrení a prijatí do služby, ak si
to želajú. Moslimskí obchodníci, ktorí trpeli vo vojne, boli kompenzovaní a
oslobodení. Kétevan nechala Konštantinovo telo očistiť a poslať na pochovanie do
Ardebilu.
Po
povstaní vyjednala so šáchom Abbásom I v Perzii, ktorý bol suverénnom nad
Gruzínskom, aby potvrdil jej maloletého syna Teimuraza I. ako kráľa Kacheti,
zatiaľ čo ona prevzala funkciu regentky.
šách Abbás I.V roku 1614 prišla ako vyjednávačka na dvor šacha Abbása, čím sa mu Kétevan v podstate vydala ako čestný rukojemník na jeho dvore v neúspešnom pokuse zabrániť tomu, aby bolo kráľovstvo Kacheti napadnuté perzskými armádami. Bola niekoľko rokov držaná v Siráze, kým jej Abbás, v pomste pre nepoddajnosť Teimuraza, nenariadil zrieknuť sa kresťanstva a prestúpiť na islam, po jej odmietnutí, bola umučená až k smrti rozžeravenými klieštami v roku 1624. Jej relikvie boli tajne prevezené portugalskými katolíckymi misionárom, svedkom jej mučeníctva, do Kacheti, kde boli uložené v kláštore Alaverdi. Zvyšok jej pozostatkov bol údajne pochovaný v kostole sv. Augustína v Goa v Indii. Po niekoľkých expedíciách do Goy v 21. storočí, ktoré hľadali jej pozostatky, tieto sa našli koncom roka 2013.
umučenie svätej Kétevan
Kráľovná Kétevan bola kanonizovaná patriarchom Zacharyom z Gruzínska (1613-1630) a 13. september (zodpovedajúca 26. septembru v modernom gregoriánskom kalendári) bol stanovený gruzínskou pravoslávnou cirkvou ako deň jej spomienky.
Opis mučeníctva pre kresťanskú vieru kráľovnej Kétevan súvisiaceho
s augustiniánskymi misionármi zaznamenal jej syn Teimuraz vo svojej básni Kniha utrpení kráľovnej Ketevanovej (1625), rovnako ako aj v knihe
"Ušľachtilosť a cnosť kráľovnej Ketejny". Gruzínsky mních Grigol
Dodorkeli-Vakhvakhišvili z kláštora David Gareja bol ďalším blízkym súčasným
autorom, ktorého spisy, hagiografická práca a niekoľko hymnov sa sústreďujú na
Ketevanovej život a mučeníctvo. Škótsky básnik William Forsyth zložil báseň
Mučenstvo Kelavane (1861), založené na správe Jeana Chardina o Ketevanovej
smrti.
Žiadne komentáre:
Zverejnenie komentára