O sofistike a tyranii - dobový opis Voltaira

-----------------------------------------------------------------------------------------

Premýšľajte o ňom, ak budete, ako vlastníkovi riadneho talentu, ktorý nie je tým menej pravdivý, že keď chválime Voltaira, mali by sme tak robiť s určitými výhradami, alebo by som skoro povedal s neochotou. Nezabudnuteľný obdiv, ktorý na ňom prilnul od príliš veľa ľudí je neomylný znak poškodenej duše. Nerobme si ilúzie. : aký človek prejde zrakom police jeho kníh a cíti sa byť lákaný k dielam O"Feriyne ? Boh ho nemiluje. 

Voltaire predovšetkým. Vyslovil strašný rozsudok proti sebe bez toho, aby si to uvedomil, lebo on povedal: "A skorumpovaná myseľ nikdy nedosiahla vznešené výšiny. "

Nič nie je pravdivejšie a to je dôvod, prečo Voltaire, pri všetkých jeho sto kníhách, nie je nikdy viac než atraktívny. Robím výnimku u Tragédií, v ktorých je povaha žánru povinná aby vyjadrila vznešené pocity, ktoré mu boli cudzie; Dokonca ani v jeho dramatickom diele, v ktorom on triumfuje, neoklame skúsené oko. V jeho najlepších hrách sa podobá jeho dvom veľkým súperom ako najviac mazaný pokrytec sa podobá svätému. V žiadnom prípade nemám v úmysle spochybniť jeho zásluhy ako dramatika, ale zachovať to, čo som povedal na začiatku: akonáhle Voltaire hovorí vo svojom vlastnom mene, on je nič viac ako atraktívny;

Nič nemôže vzbudiť jeho nadšenie, ani boj o Fontenoy. On je očarujúci, ľudia vravia; Súhlasím, ale používam toto slovo v kritickom zmysle. Navyše nemôžem vydržať prehnanosť, ktorá ho robí univerzálnym. 

Aby som povedal pravdu, vidím určité výnimky z tejto Univerzálnosti. Je to úplné zlyhanie v óde a nie je sa čo diviť. Jeho zámerná nepoctivosť zabila božský plameň nadšenie v ňom. Tiež úplné zlyhanie, dokonca aj obzvlášť zlé zlyhanie, v lyrickej dráme, jeho ucho je úplne hluché ku krásam harmónie, pretože jeho oko bolo slepé ku kráse umenia. V žánroch, ktoré najviac vyhovovali jeho talentu, je nudný:

On je priemerný, chladný a často (kto by to pripísal?) ťažký a hrubý v komédii; Pretože zlý človek nikdy nie je komický. Z rovnakého dôvodu nebol schopný zložiť epigram, najmenšie 
vylievanie jeho jedu totiž vyžaduje najmenej sto riadkov. Ak skúša svoju ruku na satire, hraničí s oplzlosťou; Je neznesiteľný, keď píše históriu napriek svojmu umeniu a elegancii a pompéznosti jeho štýlu; Nie je v ňom žiadna kvalita. 

Chýba, a to pocit pre život v histórii,

Poňatie zmyslu, dobrá viera a dôstojnosť.

Jedna monotónna toróza visí nad väčšinou jeho spisov (pozn. aká to podobnosť sú súčasnými ateistickými spisovateľmi), čo pozostáva iba z dvoch subjektov, Biblie a jeho nepriateľov: on je buď rúhavý alebo urážlivý. Jeho vtipy, ktoré dostali tak veľa chvály, sú ďaleko od toho, aby boli oslobodené od výčitiek: Smiech, ktorý vyvolávajú, nie je skutočný smiech; Je to grimasa.

Všimli ste si niekedy, že by bola napísaná veľká božská anatéma na niekoho tvári? Po uplynutí toľkých rokov existuje ešte šanca na to, aby ste si to dokázali sami. Choďte a pozerajte sa na jeho tvár v Paláci Ermitáž; Nikdy sa na ňu nepozerám bez kongratulácie -že nám nebola odovzdaná sochárom, ktorý by sa inšpiroval od Grékov a ktorí by ju mohol idealizovať. Všetko je ako príroda v tomto portréte. V tejto hlave je toľko pravdy ako by bola, keby mu bola odobraná maska smrti. 

Zavrhnuté obočie, ktoré sa nikdy nezalklo hanbou, oči ako dva vyhasnuté krátery, v ktorých sa zdá, že sú stále túžba a nenávisť

Tieto ústa - možno by som to nemal povedať, ale nepomôžem si - ten strašný úsmev sa tiahne od ucha k uchu,

Ako prameň pripravený otvoriť a uvoľniť rúhanie alebo kúsok sarkazmu, keď to vyžaduje krutá zlosť.

Ó, čo uškodil! Ako pohroma našich záhrad, ktorá napadá korene našej najviac drahocennej rastliny, Voltaire neustále naťahoval svoje chápadlá okolo dvoch koreňov spoločnosti, žien a mladých mužov, oni načreli jeho jedy a preto bol schopný odovzdať ich z generácie na generáciu. 

Je márne, aby jeho hlúpi obdivovatelia zakrývali jeho nevyspytateľný hnev, ked nás ohlušujú citovaním zvučných tirád, v ktorých hovoril o najviac úctyhodných predmetoch. Títo ľudia, ktorí sú zámerne slepí, nevidia, že dávajú posledný dotyk k odsúdeniu tohto vinného spisovateľa. Ak by Fenelon písal Princa v rovnakom štýle, v ktorom maľoval radosti z Elýzeum, bol by tisíckrát horší a viac vinný ako Machiavelli. Veľký zločin Voltaira je zneužívanie talentu a úmyselná prostitúcia mysle vytvorenej na spievanie Chvály Boha a cnosti.

Vina nemôže nájsť útechu v ospravedlnení, Ako toľko iných ľudí môže, vo svojej mladosti, bezmyšlienkovitosti, váhy vášne alebo nakoniec melancholickej slabosti našej povahy. Nič ho nemôže oslobodiť: jeho korupcia je trieda o sebe; Zakorenená v najhlbších vláknach svojho srdca,

A je posilnená všetkými právomocami jeho chápania. Vždy

úzko spojená so znesväcovaním, vzdoruje Bohu vedúc ľudí do zblúdenia

So zúrivosťou, ktorá je v tomto svete nerovnomerná, odporne bohapusto ide do dlžky vyhlásenia sa za osobného nepriateľa Spasiteľa ľudstva; Z hĺbky jeho ničoty, sa odvažuje dať mu smiešne meno, a rozkošný zákon, ktorý Boh priniesol na zem povážiť hanebne.

Opustený Bohom, ktorý už tým trestá, sám sa kreslí a odhodí všetku zdržanlivosť. Ak u ostatných cynikov prekvapuje cnosť, u Voltaira prekvapuje neresť. Ponorí sa do bahna, rotuje v ňom, utiekne s ním smäd; On pridáva svojej predstavivosti až po nadšenie pekla, ktoré mu dáva všetku Jeho silu ho odtiahnuť do extrémnych hraníc zla

Vymýšľa zázraky, príšery, pri ktorých bledneme.. Paríž ho korunoval, ale Sodoma by ho vyhnala. Nehanebný hanobiteľ univerzálneho jazyka a jeho najväčších mien 

Posledný muž, po tých, ktorí ho milujú! Ako môžem vyjadriť pocity, ktoré vo mne vyvoláva? Keď vidím, čoho je schopný A čo v skutočnosti urobil, jeho talenti vo mne inšpirujú nič menej ako akýsi posvätný hnev, ktorý nemá názov. Rozdelený medzi obdivom a hrôzou, niekedy cítim, že by som mu chcel vztýčiť sochu ...

Rukou obyčajného neviniatka.

. . . Okrem toho existuje určitý racionálny hnev, ktorý kráča

veľmi dobre s múdrosťou; Samotný Duch Svätý nám výslovne

uviedol, že je bez hriechu.