Kulturkampf - Ako antikatolicizmus pripravil pôdu pre Nacizmus

Hlavné zákony Kulturkampfu boli

8. júna 1871 zlúčenie katolíckych a protestantských sekcií v pruskom ministerstve kultúry (zodpovedné za náboženské záležitosti). Katolícka sekcia bola inštalovaná v roku 1840. Dôvodom pre zlúčenie bolo, že sa má presadiť "výlučne politický postoj rovnej spravodlivosti pre všetkých"  a že na tento účel bola potrebná jedna cirkevná platforma. Zlúčenie bolo tiež predpokladom zákona o školskom dohľade v nasledujúcom roku.

10. decembra 1871 bol schválený zákon o kazateľstve (Kanzelparagraph), ktorého cieľom bolo obmedziť to, čo bolo považované za zneužitie náboženských kázní pre politickú agitáciu z kazateľnice.  Zákon znie:  "Každý duchovný  sa potrestá odňatím slobody alebo uväznením do dvoch rokov, ak počas vykonávania svojho povolania  robí štátne záležitosti predmetom oznámenia alebo diskusie na verejnosti pred davom, v kostole, alebo pred ľubovoľným počtom ľudí na inom mieste určenom na náboženské zhromaždenia."

22. januára 1872 sa Adalbert Falk stal pruským ministrom pre duchovné, vzdelávacie a zdravotné záležitosti

11. marca 1872 zákon o pruskom školskom dozore. Táto legislatíva bola v srdci Kulturkampf, zrušila cirkevnú správu nad systémom ich vlastných základných škôl v Prusku, vylučila  duchovenstvo zo vzdelávania a odstránila jeho vplyv v učebných otázkach. Toto bolo medzníkom pre vtedajší liberalizmus, pretože umiestnenie vzdelávania do rúk štátu bolo vždy na vrchole jeho agendy. V očiach Bismarcka bol tento zákon nevyhnutný, kedže vnímal Cirkev ako opozíciu voči štátu, ktorá by použila školy na podnecovanie mladých voči vláde.

V apríli 1872 Vatikán odmietol Gustava Adolfa, kardinála princa Hohenlohe-Schillingsfürsta ako nemeckého veľvyslanca pri Svätej stolici. Schillingsfürst kritizoval dogmu neomylnosti, ale nakoniec prijal rozhodnutie rady. Preto ho Bismarck vzal za vhodného mediátora. V reakcii na zamietnutie bola diplomatická misia ponechaná bez náhrady a Prusko pozastavilo vzťahy s Vatikánom v decembri 1872.

4. júla 1872 jezuitský zákon zakázal jezuitov, ktorí boli vnímaní ako Rímsky emisári a vrchol ultramontanizmu. Uznávajúc nadradenosť pápežskej autority, boli jezuiti obvinení zo spochybnenia sekulárnej autority. Zákon umožňoval rozpustenie všetkých jezuitských kapitol a vyhostenie jeho členov. Nasledujúci rok bol zákon rozšírený na úzko súvisiace náboženské rády: Redemptoristov, Lazaristov, služobníkov Ducha Svätého a Dámy Posvätného Srdca. Pokračovanie a zvyšovanie cirkevného odporu voči týmto zákonom z rokov 1871/1872 viedlo k zmene ústavy a prijatiu ďalších zákonov. S cieľom uľahčiť tieto zákony bola dokonca zmenená aj pruská ústava.....

20. septembra 1872 na konferencii vo Fulde protestovali pruskí biskupi proti príjmaným predpisom nepriateľským voči cirkvi.

23. decembra 1872 v prejave kardinálom pápež odsúdil nové zákony ako prenasledovanie Cirkvi.

17. januára 1873 sa začal používať termín "Kulturkampf". Počas diskusie zákona o vzdelanostných podmienkach pre zamestnávanie duchovných, progresívny zástupca v pruskom parlamente - uznávaný lekár a priekopník metód verejného zdravotníctva, Rudolf Virchow povedal: "Ich habe die Überzeugung, grosse Kulturkampf. " (Som presvedčený, že ide o veľký kultúrny boj).  Tento termín zopakoval vo výzve na hlasovanie nemeckej strany Progress dňa 23. marca 1873. Bolo to ironicky komentované v katolíckej tlači a nadšene obhajované liberálmi.

30. januára 1873, zatiaľ čo zákony boli prerokúvané v parlamente, pruskí biskupi podali protest proti plánovanej legislatíve pri soche Panny Márie, kde  oznámili svoj nesúhlas s novými zákonmi.

5. apríl 1873, Prusko, zmena a doplnenie oddielov 15, 16 a 18 odseku pruskej ústavy

V odseku 15 sa pôvodná veta "Protestantská a rímskokatolícka cirkev, ako aj každá iná náboženská komunita nezávisle riadia a spravuje svoje záležitosti" je doplnená o "ale naďalej podlieha zákonom štátu a jeho zákonmi regulovanému dohľadu". Dodáva sa, že to isté platí aj pre vedenie alebo prospešné využívanie inštitúcií pre náboženstvo, vzdelávanie, charitu, nadačné prostriedky a finančné prostriedky.

§ 16, ktorý sa týka neobmedzeného pôsobenia náboženských spoločenstiev s ich seniormi a verejných oznámení podľa všeobecných predpisov, bol zrušený.

§ 18  Novela určila, že štát môže regulovať minimálne vzdelanie požadované pre administratívne miesta, menovanie a prepúšťanie duchovných a vojenských kaplánov a definovať hranice cirkevných disciplinárnych opatrení.

Dňa 2. mája 1873 vydali biskupi spoločný pastiersky list, v ktorom vysvetľovali veriacim potrebu jednohlasne a pasívne odporovať týmto zákonom.

Májové zákony (maigesetze) alebo zákony Falk boli súborom zákonov, ktoré prijal pruský parlament v rokoch 1873, 1874 a 1875.

Štyri zákony prijaté v roku 1873 boli prijaté dňa 11/12/13/14  mája 1873:

1. Zákon o náboženskom odlúčení, ktorý umožňuje osobe prerušiť spojenie s cirkvou jednoduchým vyhlásením. Táto deklarácia ho oslobodila od všetkých občianskych účinkov príslušnosti k cirkvi, obzvlášť cirkevných záväzkov a poplatkov.

2. Zákon o cirkevných disciplinárnych opatreniach obmedzujúcich výkon cirkevných trestov a prostriedky disciplíny zamerané na život, majetok, slobodu alebo česť občanov. To zahŕňalo aj vyhlásenie veľkej exkomunikácie, ak by bola vyhlásená pod menom vinníka, kvôli možným narušeniam občianskeho a spoločenského styku. Takže disciplinárne opatrenia boli takmer úplne obmedzené na duchovnú oblasť (pozri štátny monopol na násilie).

3. Cirkevný disciplinárny zákon týkajúci sa cirkevnej moci a disciplíny a zriadenie Kráľovského súdneho dvora pre cirkevné záležitosti. To podmieňovalo katolícku cirkev, aby udelila štátu právomoc nielen vo vonkajších, ale aj vo vnútorných veciach. Zákon upravoval výkon disciplinárnej moci cirkevnými orgánmi proti ich duchovným za zvláštne porušenie ich povinností. Členovia súdu mali byť nemeckými obyvateľmi. Forma telesného pokána ako udelenie trestu zo strany Cirkvi bolo úplne zakázané, pokuty boli obmedzené na maximálne sumy, obmedzenia slobody by mohli spočívať iba vo vyhnanstve do inej cirkevnej inštitúcie v Nemecku, a nie proti vôli dotknutej osoby. 

Týmto zákonom nemecké duchovenstvo bolo oslobodené od akéhokoľvek právneho orgánu mimo štátneho. Preto by rozsudky Svätej stolice alebo Rímskej Roty neboli pre nich záväzné. Najvyšším súdom boli pruskí členovia rady, všetci menovaní s povolením pruských občianskych úradov. Právne a represívne právomoci Cirkvi boli obmedzené povolením duchovných, napr. tých, ktorí boli potrestaní Cirkvou za to, že neodporujú zákonom Kulturkampf, odvolať sa na Kráľovský súdny dvor pre cirkevné záležitosti. Biskupi konajúci v rozpore s týmto zákonom mohli byť odvolaný.

4. Vzdelávacie štandardy a zákony občianskeho registra týkajúce sa vzdelávania a menovania kňazov. Všetci ľudia určení na kňazstvo potrebovali vysokoškolský diplom (Abitur) z nemeckého gymnázia a 3 roky štúdia teológie na nemeckej univerzite.

Všetky menovania duchovných do úradov museli byť schválené štátom. Výchova a menovanie duchovenstva prechádzali pod štátny dohľad. Tradičný režim seminárneho štúdia mal byť nahradený moderným vzdelaním v liberálnej nemeckej inštitúcii, čím sa zabezpečilo, že kandidáti kňazstva boli prebudení duchom sekularizmu. Navyše, cirkevné úrady mohli byť obsadené len s povolením najvyššieho civilného úradu v každej provincii, a to v podstate kvázi oživení starodávnej praxe laickej investitúry.

26. mája 1873 biskupi vydali ďalší pastiersky list, v ktorom vyzývajú veriacich, aby sa postavili proti novým zákonom a informovali pruskú vládu, že pri ich príprave s nimi nerokuje. Farské rady odmietali zvoliť nových štátnych kaplánov alebo prijať správcov farnosti. Vyhnaní alebo uväznení biskupi využívali podzemné siete. Biskupi z Münsteru a Paderborna odmietli Kulturexamenov pre svoje semináre a vymenovali kňazov bez notifikačných orgánov. Klérus podriadený mandátu biskupov okamžite podliehal trestom stanoveným zákonmi. Pokuty boli uložené v stovkách prípadov a klerici sa postavili proti plateniu, o ktoré sa vláda na druhej strane všetkými prostriedkami usilovala, a to buď konfiškáciou alebo uväznením do dvoch rokov.

21. novembra 1873 vo svojej encyklike Etsi multa o prenasledovaní cirkvi v Taliansku, Nemecku a vo Švajčiarsku pápež napísal o Nemecku. "Niet divu, že predošlý náboženský zmier bol v tejto ríši vážne narušený takýmto druhom zákony a inými plánmi a opatreniami pruskej vlády. Ale kto by chcel falošne prisudzovať vinu tohto nepokoja katolíkom nemeckej ríše! "

9. marca 1874: Pruský zákon o občianskom registri (narodenie, manželstvo, smrť). Ten istý zákon bol schválený pre celé impérium 6. februára 1875.

4. máj 1874: právo na expatriáciu: malo obmedziť vykonávanie cirkevných povinností duchovnými bez súhlasu cirkevných orgánov. 

20. máj 1874: Pruský zákon o správe voľných biskupstiev. Podľa zákona z 11. mája 1873 mali byť správcovia zvolení do uvoľnených biskupstiev, čo oprávňovalo laikov, aby prevzali administratívne zodpovednosti na úrovni farnosti. Tento dodatkový zákon ustanovil, že ak by správca nebol zvolený podľa zákona, cirkevný majetok by bol spravovaný štátnym nadriadeným.

13. júla 1874 sa v meste Bad Kissingen pokúsil s pištolou Eduard Kullmann zavraždiť Bismarcka, no poranil mu len ruku. Kullmann citoval cirkevné zákony ako dôvod jeho pokusu;  bol odsúdený na 14 rokov Zuchthaus (nápravné zariadenia s tvrdou nútenou prácou). Pokus o atentát viedol k zintenzívneniu opatrení Kulturkampf.

1875

5. februára 1875 encyklika Quod Nunquam vyhlásila, že májové zákony sú neplatné, "pokiaľ sa úplne stavajú proti božskému poriadku Cirkvi". Katolícke noviny Westfälischer Merkur boli prvé, ktoré publikovali celý text encykliky 18. septembra toho istého mesiaca v Nemecku. Všetky nasledujúce noviny, ktoré uverejnili encykliku, boli štátom zhabané.

22. apríla 1875 pruský platobný zákon (Breadbasket Law) zastavil vládne dotácie a platby pre katolícke biskupstvá a duchovenstvo, pokiaľ nepodpísali vyhlásenie o dodržiavaní všetkých zákonov.

31. mája 1875 pruský zákon o kongregáciách rozpúšťa všetky náboženské rády do 6 mesiacov s výnimkou tých, ktorí sa venujú starostlivosti o chorých. Pre vyučovacie rády sa čas mohol predlžiť.

20. júna 1875 pruská vláda  financií iniciuje zákon, ktorým sa ustanovuje zastúpenie a rada volená farnosťou na správu majetku.

4. júla 1875, pruský starokatolícky cirkevný právny nárok, ktorý dáva starokatolíckemu spoločenstvu určitej veľkosti právo používať katolícke kostoly a cintoríny.

26. februára 1876 bol možný trest za porušenie kazateľného zákona rozšírený aj na textové publikácie.

7. júna 1876 zákon o štátnom dohľade ustanovil vládny dohľad nad všetkými majetkami cirkvi v katolíckych diecézach v Prusku.