štvrtok 27. apríla 2017

Tajné katolícke spoločnosti - Bratstvo najsvätejšej Sviatosti

Bolo založené v marci 1630 v kláštore kapucínskych mníchov na ulici Faubourg Saint-Honoré a to Henrim de Levis, vojvodom de Ventadour, ktorý práve sprevádzal svoju dcéru do karmelitánskeho kláštora; Henri de Picherym, dôstojníkom na dvore Ludovíta XIII; Jacques Adhemar de Monteil de Grignan, budúcim biskupom a Philippe d'Angoumois, kapucínom. Medzi tými, ktorí sa čoskoro pripojili, treba spomenúť Père Suffren, jezuitu a spovedníka Ľudovít XIII.; Tiež konvertitu, syna a vnuka Gasparda de Colignyho, protestantského admirála, ako aj Charlesa de Condrena, druhého generálneho riaditeľa francúzskeho oratória a zakladateľa kolégia Juilly. V roku 1631 toto združenie prijalo meno Bratstvo najsvätejšej Sviatosti, pod ktorým je známe. Bolo organizované pod vedením rady zloženej z deviatich členov, ktorí sa menili každé tri mesiace a ktorá zahŕňala nadriadeného, ​​zvyčajne laika a duchovného správcu, ktorý bol kňaz. Spoločníci sa stretávali raz za týždeň a ich organizácia bola súčasne konštituovaná ako zbožné bratstvo, dobročinná spoločnosť a militantné združenie pre obranu Cirkvi. Bola  riadená Barónom de Renty od roku 1639 až do svojej smrti v roku 1649.




Tajná spoločnosť

Spoločnosť bola tajná. Ľudovít XIII ho skryto povzbudzoval, ale nikdy mu neudelil patentný list, ktorým by ho urobil legálnym. Najvyšší arcibiskup Paríža, Gondi, odmietol svoje požehnanie spoločnosti, hoci mu Ľudovít XIII. v roku 1631 napísal osobný list, v ktorom ho oň žiadal. Štatút získaný od pápeža v roku 1633 grófom de Brassanom, jedným z členov, nebol nijako dôležitý a spoločnosť, ktorá sa snažila získať lepší štatút, dostala iba niekoľko ústupkov, ktoré neprijala, pretože nechcela byť považovaná za jednoduché laické bratstvo. Guido Bagni, pápežský nuncius od roku 1645 do roku 1656, často navštevoval zasadnutia spoločnosti, ale jeho existencia nebola nikdy pravidelne uznaná oficiálnym dokumentom z Ríma. Zásada mlčanlivosti nútila členov "aby nehovorili o Bratstve tým, ktorí do neho nepatria, a nikdy neuviedli mená osôb, ktoré ho tvoria." Noví členovia boli volení predstavenstvom a čoskoro bolo rozhodnuté že na týždenných schôdzach nebudú diskutované záležitosti mimoriadne delikátnej povahy, na ktorých sa často zúčastňuje sto členov, ale boli vyhradené na pojednania užšej Správnej rady. Spoločnosť nevytlačila žiadne tlače a písanie zápisov bolo vykonávané s maximálnou obozretnosťou: existovalo asi päťdesiat významných pobočiek mimo Paríža, asi tridsať bolo neznámych ani biskupom.


Členstvo


Ďalšími členmi boli Francois Louis, princ z Conti, Marechal de Schomberg, Barón de Renty, Významný členovia parlamentu v Paríži Guillaume de Lamoignon, de Mesnes a Le Fèvre d'Ormesson; Blahoslavený Alain de Solminihac; Svätý Vincent de Paul, Jean-Jacques Olier a Jacques-Bénigne Bossuet.


Práca


Združenie pracovalo na náprave svárov v rámci duchovenstva a problémov kláštorov s cieľom zabezpečiť dobré správanie sa v kostoloch a zabezpečiť misie pre vidiecke farnosti a iniciovalo zriadenie Seminára zahraničných misií na evanjelizáciu nekatolíkov. Rovnako sa snažila o reformu morálky laikov tým, že povzbudila efektívnu krížovú výpravu markíza de Salignae-Fénelon proti obyčaji osobných súbojov - duelu. Navyše sa zaujímala o starostlivosť chudobných, zakladanie a zlepšovanie nemocníc a vykúpenie tých, ktorí boli odsúdení na galéje a do väzníc; Aby chudobní mohli mať právne poradenstvo, vytvorila to, čo je dnes známe ako sekretariát du peuple (verejno právne služby). Chránila bratstvá obuvníkov a krajčírov, ktoré organizoval barón de Renty a pomáhala svätému Vincentu de Paulovi vo väčšine jeho snažení. V roku 1652, keď kráľ Ľudovít  XIV, porazil Frondu,  a opäť vstúpil víťazoslávne do Paríža, bolo mesto zaplavené roľníkmi, utečencami, hladnými kňazmi, načo členovia spoločnosti rozmnožili svoje veľkorysé skutky, požadovali almužnu od svojich členov mimo Paríža, vyslali kňazov, aby zaopatrovali chorých zničených vojnou, zriadili farské spoločenstvá na úľavu chudobným a založili v Paríži všeobecné sklady zásobované potravinami, odevmi a poľnohospodárskymi nástrojmi, ktoré sa rozdelili medzi chudobných roľníkov. V tom čase spoločnosť vynaložila každoročne 380 000 libier (rovných 3 000 000 eur) na charitu. Nakoniec jej skutky pomoci našli najplnší výraz v nariadení o založení prvej všeobecnej parížskej nemocnice, kde Christophe du Plessis, sudca a svätý Vincent de Paul organizovali lekársku starostlivosť o chudobných.


Spoločnosť sa snažila zvýšiť počet konverzií a organizovala kázanie misií pre protestantov v Lotrinsku, Dauphiné a Limousin a založila zriadenia v Paríži, Sedan, Metz a Puy pre mladých konvertitov z protestantizmu. Navyše sa postavila proti protestantským útokom na katolícke doktríny a obhajovala katolícke obyvateľstvo vo väčšinových protestantských mestách, ako je La Rochelle. Napokon, bez toho, aby sa snažila zrušiť edikt z Nantes, spoločnosť bojovala za to, aby zabránila akýmkoľvek ďalším ústupkom nad rámec toho, čo požadoval formálny text výnosu a jej členom bol poslaný dokument, Jeann Fileauta, právnika z Poitiers, ktorý dvadsaťpäť rokov vydával " Katolícke rozhodnutia "o výklade vyhlášky z Nantes z právneho hľadiska. Protestná nota Valného zhromaždenia francúzskeho duchovenstva v roku 1656 proti porušeniu výnosu bola výsledkom dlhého dokumentárneho diela pripraveného členmi spoločnosti. V roku 1660 Lechassier, ktorý bol Maître des Comptes (Majster účtov) a tiež jeden z členov zo spoločností, postúpil všetkým pobočkám krajiny dotazník nastavený s cieľom pomôcť pri vyšetrovaní porušenia tridsiatich článkov Ediktu z Nantes. Odpovede zhromaždil Toussaint de Forbin-Janson, biskup z Digne, ktorý sa aktívne podieľal na zhromaždení duchovenstva, čo viedlo k tomu, že komisári boli vyslaní do provincií za účelom správneho stanovenia týchto zneužívaní.


Úpadok a zánik 


Rok 1660 znamenal začiatok poklesu spoločnosti. V dôsledku incidentov, ku ktorým došlo v meste Kán, bola energicky napadnutá významným opátom Abtelom Charlesom  z opatstva Aulnay, a bola odsúdená kardinálom Mazarinom  a Françoisom Harlayom de Champvallonom, arcibiskupom z Rouenu. Dňa 13. decembra 1660 členovia usporiadali posledné valné zhromaždenie, na ktorom sa v súvislosti s vyjadrením ľútosti a v ovzduší hlbokých emócií rozhodlo pozastaviť ich štvrtkové zasadnutie a pridať "desiatich alebo dvanásť starších" ako členov predstavenstva tak, aby spoločnosť mohla nadalej dočasne fungovať. Potom títo starší a štatutárni zástupcovia vybrali osem ľudí, ktorí mali korešpondovať s pobočkami v krajine, pričom jedným z vybraných bol aj slávny katolícky homilitik Bossuet. V ten istý deň vydal Parlament vyhlášku zakazujúcu všetky nezákonné zhromaždenia, združenia, kongregácie a komunity, ale Lamoignonovi, členovi spoločnosti a jeho prvému prezidentovi, sa podarilo zabrániť tomu, aby bola v oficiálnom dokumente spoločnosť menovaná menom. Zdá sa, že stretnutia predstavenstva a starších sa pravidelne konali ešte v roku 1664, kedy spoločnosť dopomohla pri získani kráľovho zákazu Molierovej komédie Tartuffe, ale do roku 1665 prestali takmer úplne. Verejná nemocnica a Seminár zahraničných misií naďalej existovali ako dedičstvá tohto združenia, ktoré Mazarin - a mnohí nepriatelia historici, ktorí prišli po ňom - pohŕdavo nazývali "Cabal Devout", la cabale des dévôts. (úklady verných)


Žiadne komentáre:

Zverejnenie komentára