Polmesiac a had v symbolike sôch Nebeskej Matky

Potom sa na nebi ukázalo veľké znamenie: Žena odetá slnkom, pod jej nohami mesiac a na jej hlave veniec z dvanástich hviezd.  (Apoc, XII, som.).! 

To je ale krásny pohľad, taký, ktorý nebol ešte nikdy videný v tejto krajine. " - zakladateľ jeuzitiskej univerzity Notre Dame Joseph Sorin

Vydanie Scholastika z roku 1883 opísalo sochu  Panny Márie  v Ríme, ktorá je inšpiráciou pre množstvo sôch Panny Márie na celom svete nasledovne:

"Tento model sochy prijatý podľa našho v pamäti slávne uchovaného Svätého Otca, pápeža Piusa IX, v roku 1854, pri príležitosti slávnostného vyhlásenia dogmy Nepoškvrneného počatia [postavená bola Piom IX pred Vysokú školu Propaganda Fidei  na námestí Piazza di Spagna v Ríme]. Bola z vysoko lešteného bronzu, šestnásť stôp na výšku,  s kosáčikom mesiaca a hadom pri nohách a hviezdnou korunou na hlave."- Scholastika, 13. októbra 1883, V. 17, str 88 ..

Slávny teolog Fulton Sheen vysvetľuje, že Nepoškvrnené počatie "je doktrína rímsko-katolíckej cirkvi. To znamená, že Panna Mária, aby sa stala matkou Krista čistého, bola stvorená bez záťaže dedičného hriechu. Jej duša bola utkaná z najčistejšej svätosti a nevinnosti. "

Nová katolícka encyklopédia vysvetľuje, prečo je Mária označovaná ako nová Eva a tým vysvetľuje aj prítomnosť hada, zobrazeného na základni jej sochy:

, , , Slovo "žena," výstižne vykresľuje Jánovu symboliku vzhľadom na úlohu Márie v dávaní  života ako Adam volal tiež jeho ženu "životom" (ZWN ") v Genezis 3,20, pretože ona je matkou všetkých živých, obdobne Ján potláča v evanjeliu meno Márie, volá ju jednoducho "žena", aby ju prezentoval ako novu  Eva, matku všetkých, ktorých Ježiš miluje v osobe "učeníka." Ján tiež nikdy nezmieni konkrétne  meno tohto žiaka s cieľom zdôrazniť jeho symbolickú úlohu. Tak, Ján hlása duchovné materstvo Márie, novej Evy, vzhľadom ku verným, ktorých predstavujú jeho milovaní učeníci. - The New Catholic Encyclopedia, V. 13, str. 139.

Žalmy sú  konzistentné s týmto výkladom:

Nestihne ťa nijaké nešťastie a k tvojmu stanu sa nepriblíži

pohroma, lebo svojim anjelom dám príkaz o tebe, aby ťa strážili na 

všetkých tvojich cestách.Na rukách ťa budú nosiť,aby si si 

neuderila nohu o kameň. Budeš si kráčať po vretenici a po 

zmiji, leva i draka rozšliapeš.

Tento článok Novej katolíckej encyklopédie tiež doplňa napísané:

Osoba Márie, v dôsledku svojho pôvodu z Adama, mala byť v
postavení podriadenosti hriechu, ale pretože je novou Evou  
ktorá má byť matkou nového Adama, ona bola večnou Božou 
vôľou a zásluhami Krista, oslobodená zo všeobecného zákona 
dedičného hriechu. Toto jej vykúpenie bolo majstrovským 
dielom vykupiteľskej múdrosti Krista. Ježiš Krutus a Mária sú 
Vykupiteľmi obaja, Kristus je väčší vykupiteľ, ktorý spláca dlh, 
aby nebol vymáhaný  ako u toho, kto ho dorovnal až potom, čo 
tak zlyhal urobiť včas. (Ullathorne, "Immac. Počatie", str. 89). 

Prvá bezprostredná zmienka, ktorá obsahuje prísľub Vykúpenia, 
zmieňuje taktiež Matku Vykupiteľa. Veta proti prvým rodičom 
bola sprevádzaná v najranejších evanjeliách (Proto-Evanjelium) 
umiestním nepriateľstva medzi hadom a "ženou": a položím 
nepriateľstvo medzi tebou a medzi ženou, ona rozdrví tvoju 
hlava a ty budeš číhať na jej pätu "(Gn, iii, 15). 

Genesis rozpráva príbeh Evy a jablká:

Hospodin riekol žene: "Prečo ste to urobili?" Žena povedala:
"Had ma podviedol, preto som  jedla."

Pán hovorí hadovi:

"Na bruchu sa budeš plaziť a prach zeme hltať po celý svoj život! Nepriateľstvo ustanovujem medzi tebou a ženou, medzi tvojím potomstvom a jej potomstvom, ono ti rozšliape hlavu a ty mu zraníš pätu."

Zjavenie tiež hovorí o satanovi a hadovi: "A veľký drak bol 
zvrhnutý ku starému hadovi, ktorý sa nazýva diabol a satan, 
zvodca celého sveta ...." - Zjavenie 12: 9 RSV

Rovnako ako definícia slovníka: " Satan (najmä v kresťanskej
teológii) najvyššií zlý duch, nepriateľ dobra a veľký nepriateľ 
Boha a ľudstva; Diabol" 

Tieto úryvky z rôznych zdrojov môžu pomôcť vysvetliť význam 
týchto zaujímavých detailov umiestnených na základni mnohých 
sôch Panny Márie.

Katolícka encyklopédia dáva túto definíciu kosáčika  polmesiaca
zobrazeného v spodnej časti sochy Panny Márie 

1. tvar mesiaca  vo svojom prvom alebo poslednom štvrťroku 

2. rastie, narastá; rozvíja sa: Existuje mnoho mladých teraz v  polmesiaci, ktorí prídu ku svojmu splnu (Tennyson) ".

Tvorcovia sochy Panny Márie v Ríme  museli poznať  túto
definíciu, pretože ju použili na opis sochy - "stále rastúca, vinúca
a rozvíjajúca sa" vysoko nad a ďaleko za hranice aj svojimi
vlastnými veľkým očakávaniami.


Či už boli úplné a definitívne teologické dôvody pre pôsobivé
detaily pri základe veľkolepej  sochy na námesti Piazza v Ríme,
jedna vec je istá. Tvorcovia išli do veľkých hlbok postaviť krásnu
postavu Panny Márie ako vhodný výraz vďačnosti za milosti,
ktoré ona už udelila ľudstvu " ktorá by mohla stáť  nádherné na 
jej tróne a rozširovať  takto daľšie milosti