Americký katolícky mysliteľ a psycholog Rieff poukazuje na historické zdroje Weberovej teórie." Celé smerovanie trivilizácie," píše Rieff, "je verzia protestantského argumentu proti rímskej cirkvi ako nejakým spôsobom v rozpore s ranným kresťanským posolstvom." Stačí si len prečítať vplyvnú štúdii Ernst Troeltscha, aby sme videli ako ľahko môže byť Weberova teória preložená do agendy protestantského anti-katolicizmu, alebo dokonca proti sebe. (Pozri Adolph von Harnackovu kategorizáciu každého vieroučného aspektu Lutherovej teológie ako "zostatkového katolicizmu.")
Dnes, viac ako sto rokov neskôr, mnoho dokonca katolíckych učencov Nového Zákona aj naďalej predpokladá, že všetky zmienky o inštitucionálnych formách označujú "neskorý vývoj." Rovnako ako Weber, predpokladajú, že apoštolská autorita nutne pochádza z osobnej, charizmatickej originality Ježiša, a čokoľvek pripomínajúce Cirkev je následný pokles do spoločenských štruktúr.
Dôsledky toho pohľadu nie sú neutrálne. "Chladné, analytické odmietanie teologie, zákona a rituálov, ako v rozpore s rannou Cirkvou a "nekultúrnych " píše Rieff, "je jednou horúcou, romantickou túžbou zvrhnúť strechu civilizácie. "Akonáhle je Cirkev odtrhnutá od svojich koreňov v Zjavení, charizma sa môže javiť ako púha celebrita, alebo ako "každé "veľkolepé predstavenie vykonané tými, ktorí sa od tradície odlišujú" a to inklinuje k deviantným formám moderného katolicizmu,
"Akým divným hnutím je súčasné smerovanie," Rieff píše, "s opakovaným vyhlásením, že nevieme, čo robiť, a že nevieme, čo je to, čo by nad nami malo mať autoritu. Toto úmyselné odmietnutie autority a predovšetkým morálnej autority ako vidíme v Amoris laetatia je samo o sebe charizmatické. Je súčasťou obrovského celosvetového hnutia s cieľom zničiť následnosť viery a viny vo svete
Žiadne komentáre:
Zverejnenie komentára