Historický medailon: Čínsky spor o Rítus

Čínsky spor o rítus bol spor medzi rímskokatolíckymi misionármi v otázke  povahy  čínskch tradičných  rituálov v priebehu 17. a 18. storočia. Stredom debaty bolo, či čínske rituálne praktiky uctievania rodinných predkov a ďalšie formálne konfuciánske a čínske cisárske obrady majú byť hodnotené  ako náboženské obrady a boli teda nezlučiteľné s katolíckou vierou. Jezuiti tvrdili, že tieto obrady boli nenáboženské rituály, ktoré sú zlučiteľné s kresťanstvom, v určitých medziach, a preto by mali byť tolerované. Dominikáni a františkáni však nesúhlasili a ohlásili problém do Ríma.

Pápež Klement XI po hlbkom zvážení odsúdil čínske obrady a konfuciánske rituály vo svojej pápežskej bule Ex illa die z 19. Marca 1715


Pápež Klement XI si praje, aby tieto skutočnosti  sa stali trvalo známymi všetkým ľuďom na svete ...

I. Západ nazýva Deus [Boha] Stvoriteľom neba, zeme a všetkého vo vesmíre. Vzhľadom k tomu,  že slovo Deus nemá obdobu  v čínskom jazyku, ľudia zo Západu v Číne a čínsky konvertity na katolicizmus používajú termín "Nebeský Pán" (Tiānzhǔ) po mnoho rokov. Od tejto chvíle pojmy ako "nebo" [Tian] a "Shangdi (najvyšší boh)" sa nesmú používať: Tianzhu by mal byť oslovovaný ako Pán nebies, Zeme a všetkého vo vesmíre. Tabuliam, ktoré nesú čínske nápisy "úcta k nebu" nesmie  byť dovolené, aby viseli  vo vnútri kostolov a mali by byť okamžite zvesené, ked v nich už visia.

II. Jarné a  jesenné uctievanie Konfucia, spolu s uctievaním predkov, nie je dovolené medzi čínskymi katolíckymi konvertitmi. Je neprípustné, aby sa konvertiti objavili na takýchto rituáloch ani ako okoloidúci, pretože byť okoloidúci v tomto rituáli je ako byť pohan, ktorý sa do neho zapojili aktívne.

III. Čínskym predstaviteľom a úspešným kandidátom v mestských, krajských, alebo prefekturálnych  skúšok, ak boli privedený ku spásonosnému  rímskemu katolicizmu, nie je dovolené uctievať v konfuciových chrámoch  prvý a pätnásty deň každého mesiaca. Rovnaký zákaz sa vzťahuje na všetkých čínskych katolíkov, ktorí, ako úradníci len nedávno zasadli na svoje miesta, alebo ktorí, ako študenti, nedávno zvládli  metropolitné, provinčné alebo prefekturálne skúšky.

IV. Žiadnym čínskym katolíkom nie je dovolené uctievať predkov v chrámoch predkov

V. Či už ste doma, na cintoríne alebo v čase pohrebu, čínskym katolíkom nie je povolené vykonávať rituál uctievania predkov. Nie je  dovolené to robiť, aj keď sú v spoločnosti nekresťanov. Taký rituál je pohanský v povahe bez ohľadu na okolnosti.

Aj napriek vyššie uvedeným rozhodnutiam, dávam jasne najavo, že ďalšie čínske zvyky a tradície, ktoré nemôžu byť v žiadnom prípade interpretované ako pohanské v prirodzenosti by mali  byť umožnené aj naďalej medzi čínskymi katolíckymi konvertitmi. Čo sa  týka toho, čo by malo alebo nemalo  byť presne dovolené v pokračovaní, vykoná o tom potrebné rozhodnutie pápežský legát v Číne. Pri absencii pápežského legáta, zodpovednosť urobiť takéto rozhodnutie zostáva na vedúcom katolíckej  misie v Číne a biskupoch Číny. Stručne povedané, zvyky a tradície, ktoré nie sú v rozpore s katolicizmom môžu byť povolené, zatiaľ čo tie, ktoré sú zjavne v rozpore nebudú  tolerované za žiadnych okolností.