Ku sviatku Panny Márie Lurdskej - tri dary Lúrd

"Napi a osviež sa z tohto prameňa" povedala krásna pani. Na jej radu sa Bernadette Soubirous, pastierka  z Lourdes, rozhliadla po prameni. Nebol tam ani jeden. A tak jemne zaškrabla do štrku. Potom sa z  vody, ktorá sa objavila po prvýkrát napila a osviežila si tvár. V nasledujúcich dňoch sa z kaluže stala tečúca voda a potom prúd. Od toho dňa roku 1858 sa bezpočet pútnikov posilnilo a boli uzdravený vodami tohto prameňa. Tento prameň a jeho liečivá sila (šesťdesiat deväť doložených zázrakov) sú niektoré z najviac okamžitých a trvalých plodov Panny Márie z Lúrd.

Je výstižné, že slávime Svetový deň chorých práve dnes, na sviatok Panny Márie Lurdskej. Koniec koncov, jej zjavenie je známe pre liečenie chorôb. Oslava Svetového dňa chorých je preto umiestnená dobre. Lurdy učia - a Bernadette jasne pochopila - tri lekcie pre chorých: prítomnosť, liečenie a obeť.

Po prvé, prítomnosť. Prvá vec, ktorú si musíme uvedomiť o vystúpení našej Pani v Lurdách je, že sa objavila. Stala sa prítomnou pre dievčinu, ktorá sa považovala za tak nehodnú takého dobrodenia, že sa jej neodvážila prihovoriť menom, ale vždy iba ako "krásna pani." V prvom zjavení nebolo nič vyslovené. Len Máriina prítomnosť - milujúci úsmev, súhlasný a láskavý pohľad. Rovnako tak v ďalších zjaveniach málo bolo povedaným. Prítomnosť stačila. Výraz Panny Márie v Lurdách je vo výraze verejného pôsobenia jej syna. Starostlivosť, ktorú  ona ukazuje svojou prítomnosťou odráža skutočnosť jej Syna. Vždy spolu inklinovali k utrpeniu – slepých, chromých, chorých, a tak ďalej.

Chorí trpia nielen fyzicky, ale aj psychicky, v myšlienkach, že boli zabudnutý, alebo ešte horšie,že sa stali príťažou. Všetci máme radi návštevníkov, keď sme chorí. Vítame, pripomenutie, že nie sme sami, zabudnutý, alebo záťažou. Rovnako tak robiť dobré veci pre nich, pretože sme toho schopní - ale tiež uistiť ich  láskou a našou prítomnosťou. Jej jednoduchá prítomnosť dala vyjadrenie onej božskej starostlivosti. Návšteva našej Pani nám pripomína, že túto starostlivosť musíme predlžiť.

Po druhé, liečenie. V Lurdách  zázračným prameňom, naša Pani pripomína uzdravujúcu moc jej syna. Svätý Lukáš píše o ňom:  "Každý zo zástupu sa ho usiloval dotknúť, lebo z neho vyžarovala sila, ktorá všetkých uzdravovala." (Lk 6:19) Tá liečivá sila pokračuje prenikať do sveta. 

Nie každý prípad liečenia je katalogizovaný ako zázrak alebo oznámený svetu. Ale každý z nás môže poukázať na určité zotavenie alebo vyliečenie, ktoré vyžaduje na svoje vysvetlenie viac ako prípravky z rúk človeka. Panna Mária pokračuje v práci malých  zázrakov uzdravení. A robí to z rovnakého dôvodu ako vtedy jej syn: nie baviť, nie šokovať, ale ukázať, že Božie kráľovstvo prišlo na svet.

Po tretie, obeť. Náš Pán nemal vyliečiť každého. Nie každý, kto sa modlí za uzdravenie ho získa. Nie každý návštevník Lúrd odchádza vyliečený. Tým sa dostávame k tomu, čo je v mnohých ohľadoch nášho Pána ešte väčší dar a hlbší zázrak: schopnosť trpieť s ním - to znamená, obetovať sa.

Utrpenie nie je v tomto svete voliteľné. V našej padlej ľudskej prirodzenosti, má bytie tendenciu nevyhnutne  k smrti a utrpeniu, ktoré ju sprevádza. Ako budeme na utrpenie reagovať však utvára rozdiel. Môžeme  používať umelé pomôcky, ktoré máme k dispozícii  a zmierniť naše utrpenie. Ale my vieme, že nemôžu poskytnúť dokonalú alebo trvalú úľavu.

Každí trpí. Ale nie každý obetuje. Utrpenie je jednoduchá skúsenosť fyzickej bolesti, zranenia, choroby, a tak ďalej. My všetci sa s ním stretávame. Obeť, na druhej strane, je ponúknutie  utrpenia v spojení s Kristom. Svätý Pavol  bol prvý, ktorý sformuloval  túto teológiu utrpenia: "Teraz síce za to trpím vo väzení, ale radujem sa z toho, lebo môžem mať takto podiel na utrpení, ktoré Kristus podstúpil za svoje telo, za cirkev. "(Kol 1:24)

To, čo sa začalo nazývať ako "vykupujúce utrpenie," začína s vedomím, že Panna Mária trpela sedembolestne a  Kristus trpel prvý, a zo všetkého najviac, že ​​všetky naše utrpenia je potrebné vidieť v ich svetle. Potom spoznáme, že On je prítomný pre nás v našom utrpení tak, že zdieľa naše utrpenie a budeme zdieľať aj my to svoje. Kristus nie je iba okoloidúcim pozorovateľom, ale pristúpil celkom blízko k nám, vzial naše utrpenie na seba a zostáva s ním v strede a s nami. A konečne, naše utrpenie sa stáva obetou, keď sme si vedomí tejto jednoty s ním a môžeme  ho ponúknuť Jemu.

Boh Otec dal svetu svojho Jediného iba cez Máriu. Ani patriarchovia, ktorí túžobne vzdychali za týmto pokladom, ani proroci  a svätci Starého Zákona, ktoré si ho vyprosili počas štyritisíc rokov ho nedostali. Iba Mária našla milosť u Boha a zaslúžila si ho silou modlitieb a veľkosťou svojich čností."Svet bol nehodným" hovorí svätý Augustín, "bezprostredne prijať z Otcových rúk Božieho syna, daroval ho teda Márii, aby ho svet mohol prijať cez ňu."