Katolícky teolog Anthony Esolen nedávno vymedzil nebezpečenstvo spočívajúce v dogmatickej rozmanitosti. Druhý pól, jednota, je tiež problematický. V časopise Telos, Alice Ormiston sa zaoberala Rousseauvou "tragickou túžbou po jednote." Prečo "tragickou"? Jednota je totiž túžba, ktorá nemôže byť splnená. Rousseau bol obvinený, že miluje imaginárne ľudstvo, ale nie obyčajného konkrétneho ľudského druha vedľa svojich dverí. Čitatelia Platona pochopia tento problém. Príliš veľa jednoty a rozmanitosti sú oboje nebezpečné. Aristoteles poznamenal, že jednota a rozmanitosť sú oboje dobré. Ale je potrebné, aby spolu súviseli riadnym spôsobom. Nemali by sa konzumovať navzájom. V politických veciach, nazývame túto snahu federalizmus alebo dokonca konfederácia.
V tejto súvislosti si pripomeňme Kristovu pripomienku, že On a Otec sú jedno (Ján 10:30). Napriek tomu v Trojici, Otec nie je Syn; Syn nie je Otec a Duch nie je ani otec, ani syn. Všetci sú "jedno" práve tým, že nie sú jeden druhý navzájom - sú jednotný v bytosti, rozmanitý osobne.
Manželský sľub hovorí o dvoch v jednom tele. Čo jej jeden z nich, nestane sa tým, čo je ten druhý. Nestanú sa určitou tretou substanciou, ani jedným, ani druhým. Vo východných náboženstvách máme chcenie byť včlenený do všetkého. Marx hovoril o "druhu človeka" ktorý chce byť všetko, čím nie je sám.
Viacstrannový politický systém nás uistil, že každý rozdiel je povolený povedať svoje slovo v jednom zriadení. V systéme dvoch strán, obe strany patria pod rovnakú ústavu. Ich rozdiely neznamenajú, že dve rôzne občianske poriadky sa striedajú pri moci. Jedna spoločnosť je spojená v rôznych spôsoboch, ako robiť dobré veci pre všetkých, ktorí patria do rovnakého zriadenia.
Jednota je tiež jeden z transcendentálnych predikátov - Omne ENS est unum - každá bytosť je jedna bytosť, je to, čo je. Táto jednota znamená, že celá bytosť, povedzme, ľudská bytosť, s jej rôznymi "častami" je ešte jedna bytosť. Bez tejto mimoriadnej rozmanitosti dielov a funkcií, nemohli by sme byť druh jednej bytosti, ktorou sme. To naozaj nie je ťažké pochopiť. Napriek tomu nepochopenie toho, čo jednota znamená, spomenúc si na Rousseaua, nás môže viesť k mnohým situáciám, ktoré v mene jednoty, znemožňujú, aby sme boli čo sme. Rousseau od nás chcel, aby sme poslúchaním rovnakej všeobecnej vôľe, počúvali jeho typ ľudí
Žiadne komentáre:
Zverejnenie komentára